教資教育（教學(xué)）知識(shí)與能力之教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理

https://jiaoshi.huatu.com 2021-12-25 15:20 中國(guó)教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

第五天

知識(shí)碎片：教育與社會(huì)的關(guān)系

(一)生產(chǎn)力

1.對(duì)教育的制約作用

制約著教育事業(yè)發(fā)展水平、規(guī)模和速度;制約著教育結(jié)構(gòu)和人才規(guī)格的變化;制約著教育的內(nèi)容和手段。

2.教育對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用

勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑;科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式;創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。

(二)政治經(jīng)濟(jì)制度

1.對(duì)教育的制約作用

決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);決定受教育的權(quán)利、機(jī)會(huì)和程度;決定教育目的、教育政策、教育制度及內(nèi)容體系等。

2.教育對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用

為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才;通過(guò)傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì);可以促進(jìn)政治民主。

【日積月累·單選】教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑是( )。

A.制定教育目的 B.制定教育政策與法律

C.文化繼承 D.培養(yǎng)人才

【答案】D

第六天

知識(shí)碎片：影響人身心發(fā)展的因素及其作用

(一)遺傳：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性與可塑性;

(二)環(huán)境：為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象;

(三)學(xué)校教育：主導(dǎo)作用;

(四)主觀能動(dòng)性：促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

【日積月累·單選】下列關(guān)于遺傳因素在人的發(fā)展中作用的說(shuō)法正確的是( )。

A.一兩的遺傳勝過(guò)一噸教育

B.遺傳為個(gè)體發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和生理前提

C.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有決定性影響

D.人性有種原本趨向，通過(guò)多中擇一反應(yīng)形成一切行為和道德品格，這一切都是受精卵的遺傳基因決定的

【答案】B

第七天

知識(shí)碎片：人的身心發(fā)展規(guī)律與教育

(一)順序性

1.內(nèi)涵;身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過(guò)程。。

2.教育意義：循序漸進(jìn)

(二)階段性

1.內(nèi)涵;個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

2.教育意義：針對(duì)性教育

(三)不平衡性

1.內(nèi)涵;同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的，如身高、體重兩個(gè)生長(zhǎng)高峰期.不同方面發(fā)展的不平衡性，如神經(jīng)系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

2.教育意義：抓關(guān)鍵期

(四)互補(bǔ)性

1.內(nèi)涵;首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)揮得到補(bǔ)償;其次，人的心理機(jī)能和生理機(jī)能之間也具有互補(bǔ)性。

2.教育意義：長(zhǎng)善救失

(五)個(gè)別差異性

1.內(nèi)涵;個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。

2.教育意義：因材施教

【日積月累·單選】小軍在5歲時(shí)，由于生病導(dǎo)致雙目失眠，但他沒(méi)有放棄，通過(guò)不斷堅(jiān)持與學(xué)習(xí)，他的聽(tīng)力變得異常敏銳，最終成為一名音樂(lè)家，這個(gè)情況說(shuō)明人的身心發(fā)展有( )。

A.互補(bǔ)性 B.順序性

C.個(gè)別差異性 D.階段性

【答案】A

第八天

知識(shí)碎片：教育目的的價(jià)值取向

1.個(gè)人本位論

主要觀點(diǎn)：確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。代表人物：孟軻、盧梭、裴斯泰洛齊、帕克、洛克、夸美紐斯、福祿貝爾、馬斯洛、羅杰斯、馬利坦、奈勒等。

2.社會(huì)本位論

主要觀點(diǎn)：確定教育目的應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。代表人物：孔子、荀子、梁?jiǎn)⒊⒑諣柊吞?、納托普、凱興斯泰納、巴格萊、涂爾干、孔德等

3.辯證統(tǒng)一論

主要觀點(diǎn)：社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展的辯證統(tǒng)一。代表人物：馬克思主義者。

【日積月累·單選】把人視為教育的根本，宣揚(yáng)人性的解放，這體現(xiàn)( )教育目的觀。

A.個(gè)人本位論 B.社會(huì)本位論

C.文化本位論 D.生活本位論

【答案】A

第九天

知識(shí)碎片：我國(guó)的教育目的基本內(nèi)容

1.德育——靈魂和統(tǒng)帥、提供了方向性的保證

2.智育——前提和支持、提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)

3.體育——物質(zhì)基礎(chǔ)

學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì);最基本的組織形式是體育課

4.美育——動(dòng)力

美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美(最高任務(wù))的能力的教育。我國(guó)首次把美育作為教育方針提出來(lái)的是蔡元培。

5.勞動(dòng)技術(shù)教育——綜合以上四育

勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。

【日積月累·單選】關(guān)于全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。

A.德育起著靈魂與統(tǒng)率作用 B.智育起著動(dòng)力作用

C.體育起著基礎(chǔ)作用 D.勞動(dòng)技術(shù)教育起著綜合作用

【答案】B

第十天

知識(shí)碎片：歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立

(一)雙軌制

代表國(guó)家：英、法、前西德

特點(diǎn)：兩個(gè)平行系列：一軌自上而下，一軌自下而上

兩軌既不相通，也不相接

(二)單軌制

代表國(guó)家：美國(guó)

特點(diǎn)：一個(gè)系列、多種分段;有利于教育的普及

(三)Y型學(xué)制/中間型學(xué)制/立體型學(xué)制

代表國(guó)家：蘇聯(lián)

特點(diǎn)：上通下達(dá)，左右暢通

【日積月累·單選】現(xiàn)代學(xué)制中，雙軌學(xué)制的典型代表是( )。

A.西歐國(guó)家 B.美國(guó)

C.前蘇聯(lián) D.中國(guó)

【答案】A

第十一天

知識(shí)碎片：我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展

1.《欽定學(xué)堂章程》“壬寅學(xué)制”

主要內(nèi)容：以日本的學(xué)制為藍(lán)本

我國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但并未實(shí)行。

2.《奏定學(xué)堂章程》“癸卯學(xué)制”

主要內(nèi)容：承襲了日本的學(xué)制

中國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制

反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想

3.“壬子癸丑學(xué)制”

主要內(nèi)容：我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制

第一次規(guī)定了男女同校

4.“壬戌學(xué)制/新學(xué)制/六三三學(xué)制

主要內(nèi)容：以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本

我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)。

【日積月累·單選】在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制沿革中，第一次規(guī)定男女同校，廢止讀經(jīng)，并將學(xué)堂改為學(xué)校的學(xué)制是( )。

A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制

【答案】C

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責(zé)任編輯：劉紹文