教資教育（教學(xué)）知識與能力之學(xué)習(xí)指導(dǎo)

https://jiaoshi.huatu.com 2021-12-25 15:21 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

第四十九天

知識碎片：品德發(fā)展理論

(一)皮亞杰的道德發(fā)展階段論

皮亞杰利用對偶故事法，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出了兒童道德認知發(fā)展的總規(guī)律，即兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的發(fā)展過程。皮亞杰認為，10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。

1.自我中心階段/無律階段(2-5歲)

規(guī)則或成人的要求對他們還沒有約束力，只按照自己的意愿去執(zhí)行游戲規(guī)則。

2.權(quán)威階段/他律階段(6-7歲)

尊重權(quán)威和年長者的命令。

3.可逆階段(8-10歲)

規(guī)則已經(jīng)具有了一種保證互相行動和相互給予的可逆特征。規(guī)則面前、同伴之間是一種可逆關(guān)系，我要你遵守，我也得遵守。

4.公正階段(11-12歲)

在依據(jù)規(guī)則判斷時隱含考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情的角度出發(fā)去判斷。

(二)科爾伯格提出道德發(fā)展階段論

科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用了“道德兩難故事法”，最典型的就是“海因茨偷藥”的故事。他以道德判斷的發(fā)展代表道德認識的發(fā)展，進而代表品德發(fā)展的水平。

1.前習(xí)俗水平(9歲以前)

懲罰服從取向階段：兒童因為恐懼懲罰而避免它，因而服從規(guī)范。評定行為好壞著重于行為的結(jié)果。

相對功利取向階段：評定行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益。

2.習(xí)俗水平(10-20歲)

尋求認可取向階段/好孩子取向階段：認識到必須尊重他人的看法和想法，考慮到他人和社會對一個“好孩子”的期望和要求，并盡量按這種要求去做。

遵守法規(guī)取向階段：評判一個行為是否道德最重要的是看該行為是否遵守法律和社會習(xí)俗。

3.后習(xí)俗水平(20歲以后)

社會契約取向階段：法律被看做是一種社會契約，而非鐵板一塊。

普遍倫理取向階段/良心公正階段/普遍的倫理原則定向：認為除了法律以外，還有諸如生命的價值、全人類的正義、個人的尊嚴等更高的道德原則。

【日積月累·單選】暑假結(jié)束后，小凡同學(xué)回到學(xué)校發(fā)生了很大的變化，與同學(xué)相處時變得更加禮貌溫和，在日常班級生活中也變得更遵守班級規(guī)則，如果按照科爾伯格的理論，小凡同學(xué)這種以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的發(fā)展階段屬于( )。

A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平 D.準習(xí)俗水平

【答案】B

第五十天

知識碎片：中小學(xué)生心理健康問題

(一)小學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題

1.兒童多動綜合癥

高峰發(fā)病年齡：8-10歲

男性兒童的患病率明顯高于女性

主要特征：活動過多;注意力不集中;沖動行為

2.學(xué)習(xí)困難綜合癥

某些智力正?；蚪咏５膬和?，因神經(jīng)系統(tǒng)的某種或某些功能性失調(diào)，使其在聽、讀、寫、算方面能力降低或發(fā)展較慢，以致陷入學(xué)習(xí)困難。

(二)中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題

1.焦慮癥

以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。

2.抑郁癥

以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥。

3.強迫癥

包括強迫觀念和強迫行為。森田療法：強調(diào)放棄對強迫癥狀做無用控制的意圖，而采取“忍受痛苦，順其自然”的態(tài)度。

【日積月累·單選】一個學(xué)生總是一遍遍地數(shù)課后自己走過了多少臺階。這個學(xué)生可能有( )問題。

A.學(xué)習(xí)困難綜合征 B.恐懼癥

C.厭學(xué)癥 D.強迫癥

【答案】D

第五十一天

知識碎片：影響學(xué)生行為改變方法

(一)行為改變的基本方法

強化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法。

(二)行為演練的基本方法

1.全身松弛訓(xùn)練/松弛訓(xùn)練(雅各布松首創(chuàng))

通過改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)對情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤。

2.系統(tǒng)脫敏法(沃爾樸首創(chuàng))

當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮、不安)時，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。

3.肯定性訓(xùn)練/自信訓(xùn)練/果敢訓(xùn)練

自我肯定行為表現(xiàn)在三個方面：(1)請求別人為自己做事;(2)拒絕他人無理要求而又不傷害對方;(3)真實表達自己的意見和情感。

(三)改善學(xué)生認知的方法

理性情緒輔導(dǎo)方法/ABCDE方法(艾里斯提出)

觀點：情緒反應(yīng)C是由B(我們的信念)直接決定的，可許多人只注意A(個體遇到的主要事實、行為、事件)和C的關(guān)系。B如果是一個非理性的觀念就會造成負向情緒。若要改善情緒狀態(tài)，必須駁斥(D)非理性信念B，建立新觀念并獲得正向的情緒效果(E)。

【日積月累·單選】當(dāng)一位膽小的學(xué)生敢于主動向教師提問時，教師耐心解答并給予表揚和鼓勵。教師的這種做法屬于行為改變方法中的( )。

A.強化法 B.示范法

C.消退法 D.行為塑造法

【答案】A

第五十二天

知識碎片：德育過程基本規(guī)律

1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展

道德認識——基礎(chǔ)

道德情感——催化劑、內(nèi)部動力

道德意志——精神力量

道德行為——關(guān)鍵、衡量標志

①曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行;②注重多端性;③針對性地進行教育。

2.學(xué)生在活動和交往中形成思想品德

學(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形成的，組織活動和交往看作德育過程的基礎(chǔ);

教育者要為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的活動

3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化

“兩化”：社會道德內(nèi)化為個體的思想品德，個體思想品德外化為社會道德行為

“兩化”過程伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭

德育要注重采用不同的方式激起學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運動。

4.學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性

學(xué)生思想品德的培養(yǎng)是長期反復(fù)的結(jié)果：非一蹴而就、需長期反復(fù)培養(yǎng)實踐

長期抓、反復(fù)抓、抓反復(fù)。

【日積月累·單選】每到冬天，廖兵同學(xué)早上就遲遲不肯起床，導(dǎo)致經(jīng)常遲到，他也意識到自己應(yīng)該早起，但還是忍不住賴床。為改掉廖兵的不良習(xí)慣，班主在趙老師可以加強其( )的訓(xùn)練。

A.道德認識 B.道德情感

C.道德意志 D.道德行為

【答案】C

第五十三天

知識碎片：德育原則

1.疏導(dǎo)/循循善誘

貫徹要求：①講明道理，疏導(dǎo)思想;②因勢利導(dǎo)，循循善誘;③以表揚激勵為主，堅持正面教育。

2.教育的一致性與連貫性

貫徹要求：①統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量;②統(tǒng)一學(xué)校、家庭和社會各方面的教育影響;③德育要有計劃、有系統(tǒng)地進行。

3.集體教育和個別教育相結(jié)合/平行教育

定義：教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每個學(xué)生，同時通過對個別學(xué)生的教育，來促進集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個別教育有機地結(jié)合起來。

4.依靠積極因素，克服消極因素/長善救失

定義：依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達到長善救失的目的。

貫徹要求：①要“一分為二”地看待學(xué)生;②發(fā)揚積極因素，克服消極因素;③引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進行自我教育。

【日積月累·單選】教師在教育一學(xué)生時，只看到其缺點而粗暴對待他，這違背了德育中的哪項原則?( )

A.長善救失原則 B.因材施教原則

C.疏導(dǎo)性原則 D.在集體中教育原則

【答案】A

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責(zé)任編輯：劉紹文