教師招聘教育學(xué)知識：教育社會功能的特點

https://jiaoshi.huatu.com 2023-10-19 11:29 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

(一)教育社會功能的間接性

教育社會功能的間接性是指教育的社會功能是通過培養(yǎng)人參與社會實踐實現(xiàn)的，沒有人的培養(yǎng)，沒有教育質(zhì)量，就沒有教育的社會功能。也就是說，教育要發(fā)揮出社會功能須經(jīng)過一個過程，首先是把相應(yīng)的知識技能、政治意識形態(tài)和某種文化特質(zhì)傳授給個體，規(guī)范、引導(dǎo)其發(fā)展，然后，由這些承載著知識技能、政治意識形態(tài)和某種文化特質(zhì)的個體進(jìn)入社會實踐的各個領(lǐng)域發(fā)揮作用，顯示出教育的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能和文化功能。在教育的諸社會功能中，雖然有些直接作用于相應(yīng)社會系統(tǒng)的部分，如教育通過傳播思想、形成輿論直接影響社會政治，但是這種直接作用也須通過人來實現(xiàn)。首先是教育把一定的思想向人轉(zhuǎn)化，然后通過人向社會轉(zhuǎn)化。可見教育并非直接帶來某種社會功能.必須經(jīng)過培養(yǎng)人這個中介才能形成和釋放功能。

教育還是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，有層次、類型之分，各級各類教育的社會功能，其間接性各有不同。如基礎(chǔ)教育和專門教育(含職業(yè)教育)、通才教育和專才教育、基礎(chǔ)理論教育和實用技術(shù)教育、人文教育和科學(xué)教育等等，其社會功能的間接性都是不完全一樣的，有的與社會生活貼近，馬上或較快就能看到效果，具有近期功能;有的與社會生活稍遠(yuǎn)，功能不會馬上顯現(xiàn)，具有長期功能。但是這些教育對社會都有自己的作用，辦教育應(yīng)從總體上全面兼顧。不能用一把尺子衡量不同教育的社會功能。如果一味地注意教育的近期社會功能，重專門教育，輕基礎(chǔ)教育，重專輕博，重用輕學(xué)，就會帶來教育所培養(yǎng)的人在人格和技能上的單薄，甚至片面畸形，或造成各級各類人才比例的失調(diào)，最終影響到教育社會功能的全面發(fā)揮。

(二)教育社會功能的再生性

教育社會功能的再生性是同教育社會功能的形成與釋放需要通過人的培養(yǎng)這一特點相關(guān)的。由于教育的社會功能的實現(xiàn)是通過人的培養(yǎng)，即通過教育把一定的知識技能、政治意識等文化要素凝結(jié)在人身上，形成人的良好素質(zhì)，這種人在社會實踐中，其所受教育可以自我增值，不斷地發(fā)揮作用，所以，由這些人在社會實踐中發(fā)揮作用所顯示的教育社會功能就具有再生性。

教育社會功能的再生性是基于教育所培養(yǎng)的人身上所承載的文化要素的特點。這些特點是：第一，承載于人體上的知識和技能等，其運用、保持和第二章教育與社會發(fā)展提高基本上是一體化的，即人們在運用知識、技能的同時，也就加深了對知識、技能的掌握?；蛘哒f，就人腦中所獲得的知識內(nèi)容，其運用與增益是成正比關(guān)系的。第二，知識、技能和良好的個性通過教育的方式一旦形成，重復(fù)運用的潛力是極其巨大的，它可以在社會實踐中反復(fù)使用。第三，人的素質(zhì)可以自我發(fā)展，自我提高。人們通過教育所形成的知識、技能，往往成為人自我發(fā)展，自我提高的基礎(chǔ)。當(dāng)然這里牽涉到人的素質(zhì)是一次性教育還是終身教育的結(jié)果，不過，即便是終身教育也必須以原有教育作基礎(chǔ).從這個意義說，一定的素質(zhì)基礎(chǔ)是可以自我發(fā)展的?？傊匀藶檩d體才能形成與釋放的教育社會功能是可以再生的，不是一次性消費，是可以重復(fù)釋放，增值釋放的。人力資本理論認(rèn)為教育是創(chuàng)造價值的產(chǎn)業(yè)，人的資本是創(chuàng)造價值的資本，也證明了教育社會功能的再生性。當(dāng)然，這種再生性不只是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還表現(xiàn)在社會生活的方方面面，政治活動、文化活動中亦如是。

(三)教育社會功能的潛在性

教育社會功能的潛在性是指教育社會功能是一種可能、潛在的存在，要變成現(xiàn)實，尚需條件。

教育社會功能的實現(xiàn)是通過培養(yǎng)人參與社會實踐實現(xiàn)的。人的素質(zhì)對于社會生活、社會發(fā)展來說，在尚未投入實踐運用之前只是一種潛在的力量。人的素質(zhì)所包含的潛在力量要變成現(xiàn)實，必須參與社會實踐，否則教育的功能只是一種潛在功能。如教育可以再生產(chǎn)勞動力，促進(jìn)社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但當(dāng)教育再生產(chǎn)的勞動者未進(jìn)入生產(chǎn)過程，成為生產(chǎn)要素，與生產(chǎn)資料結(jié)合時，只是潛在的勞動力，這時教育也并未真正實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)功能。為了發(fā)揮教育的社會功能，一方面要求教育提高人的素質(zhì)，另一方面也要求社會給予必要的就業(yè)機(jī)會，使教育培養(yǎng)的人有用武之地。就一定社會來說，一定的人才儲備是必須的，但過量的人才儲備，用非所學(xué)，往往會引起教育的負(fù)功能。

當(dāng)然教育的潛在力量能不能充分發(fā)揮，還要求教育培養(yǎng)的人具有主體的能動性，具有開拓、進(jìn)取的精神，但另外一方面，社會也要給其發(fā)揮能動性的社會環(huán)境，真正做到人盡其才，才盡其用。

(四)教育社會功能的滯后性

教育社會功能的滯后性主要是就教育功效的顯現(xiàn)需要經(jīng)過較長的人才培養(yǎng)周期而言的。教育社會功能的發(fā)揮從根本上有賴于受教育者社會化程度的提高和參與社會生活能力的增強(qiáng)，這期間必然有一個較長的周期，必須要經(jīng)過三級轉(zhuǎn)換才能實現(xiàn)——教育的能量轉(zhuǎn)換為受教育者的成長發(fā)展，受教育者的成長發(fā)展轉(zhuǎn)換為社會職業(yè)崗位的正常運行，社會各職業(yè)崗位的正常運行轉(zhuǎn)化為社會各方面的效益，這就使教育的社會功能具有滯后性，教育社會功能的滯后性說明過分強(qiáng)調(diào)辦教育要立即帶來功效，要立竿見影是不符合教育社會功能的特點的。各級領(lǐng)導(dǎo)如果對教育采取這樣一種態(tài)度，希望自己在任時看到政績，那么勢必會采取為官時的短期行為，忽視甚至放棄抓教育.尤其是基礎(chǔ)教育。

(五)教育社會功能的先導(dǎo)性(超前性)

教育社會功能的先導(dǎo)性是與滯后性相對應(yīng)的.正因為人才培養(yǎng)周期長，人的培養(yǎng)才需適度超前，人的素質(zhì)要超前，教育要超前。我們通常講的教育先行，主要是指教育投資上的增長，強(qiáng)調(diào)教育投資的增長速度要大于國民經(jīng)濟(jì)總收入的增長速度。但是這種僅僅是投資上的先導(dǎo)，忽視了人的素質(zhì)的先導(dǎo)，往往帶來教育的負(fù)功能，如某些不發(fā)達(dá)國家在高等教育上的高投入所帶來的負(fù)效應(yīng)。故教育超前其實質(zhì)是人的素質(zhì)、人才培養(yǎng)的適度超前。另外，從一個國家的人才儲備來看，國家總是要儲備一定的人才.以備社會發(fā)展之需，這也需要人的培養(yǎng)的適度超前。

教育社會功能的先導(dǎo)性，具體講包括幾個方面。一是知識、技術(shù)上的先導(dǎo)?，F(xiàn)代社會不僅是生產(chǎn)推動科技進(jìn)步，更主要的是科技推動生產(chǎn)發(fā)展。故學(xué)生學(xué)習(xí)的科技知識相比于眼前生產(chǎn)中運用的科技知識要超前。還可以借用外域的科學(xué)技術(shù)來推動本國本地的生產(chǎn)發(fā)展。教育促進(jìn)不發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展就是這種先導(dǎo)的結(jié)果。我們常說新的技術(shù)革命既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇，機(jī)遇也就是指教育可以通過知識、技術(shù)的先導(dǎo)，迎頭趕上。二是思想、文化、觀念上的先導(dǎo)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還包括政治、文化的發(fā)展。對人的素質(zhì)的要求也是一種全面要求，除了知識、技能之外，思想、文化素質(zhì)也十分重要。教育的先導(dǎo)還包括思想道德上的先導(dǎo)。如我們目前大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)不能不講功利道德，但人又是有超越現(xiàn)實的理想追求的，社會發(fā)展也是要追求整體發(fā)展的，因此，在道德教育中，又不能放棄理想的道德，這樣才能使社會更加完善，精神境界得到提升。

這里需指出，教育社會功能的先導(dǎo)有一個“度”的問題。度的把握是個難題，同時度又是不斷變化的。如果僅僅立足于現(xiàn)實，只能維持現(xiàn)狀，不能促進(jìn)社會發(fā)展;如果超前現(xiàn)實太多，脫離實際，又會造成教育的負(fù)功能，故教育在人的培養(yǎng)上應(yīng)是適度超前。

(六)教育社會功能的有融生

教育社會功能的有限性和潛在性是相關(guān)的。教育社會功能的性質(zhì)、大小均受到社會的制約，教育只能在社會發(fā)展的需要和可能之內(nèi)發(fā)揮自己的社會功能。教育社會功能賴于實現(xiàn)的人，是現(xiàn)實社會中的人，這些人參與的實踐活動，以及在實踐活動中表現(xiàn)的能動性，都要受到外界現(xiàn)實條件的限制。故其在實踐中的作用是有限的，教育的社會功能也是有限的。

我們承認(rèn)教育社會功能的有限性，并不是贊成教育無能論，教育無能論完全否定了人的作用。我們充分肯定教育對社會發(fā)展的作用，但要客觀地評價這種作用，堅決反對教育萬能說。沒有任何前提地把教育看成改造社會的根本手段，把社會問題完全歸咎于教育，其實是夸大了教育的社會功能。