《文化創(chuàng)新的途徑》說課稿

https://jiaoshi.huatu.com 2023-09-15 11:34 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、說教材

教材分析是上好一堂課的前提條件，在正式內(nèi)容開始之前，我要先談一談對教材的理解。

本課是人教版高中思想政治必修3《文化生活》第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框，本框內(nèi)容主要講述了文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑;一方面，針對傳統(tǒng)文化，要“推陳出新、革故鼎新”;另一方面，針對不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，在此過程中培養(yǎng)學生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化，不僅要反對“守舊主義”，而且反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本框具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。

二、說學情

學生是學習的主人，學生已有的知識結構和認知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點。

本課的教學對象為高二學生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進行指導，以免走入誤區(qū)。

三、教學目標

根據(jù)新課程標準、教材特點、學生的實際，我確定了如下教學目標：

【知識目標】

1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;

2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

【能力目標】

1.結合人類社會實踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力;

2.初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力。

【情感、態(tài)度與價值觀目標】

1.初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新;

2.樹立正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度。

四、教學重難點

根據(jù)學生現(xiàn)有的知識儲備和知識點本身的難易程度，學生很難建構知識點之間的聯(lián)系，這也確定了本節(jié)課的重點、難點為：

【重點】

文化創(chuàng)新的基本途徑。

【難點】

如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向;民族虛無主義、歷史虛無主義如何理解。

五、教學方法

科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的和諧完美的統(tǒng)一?；诖耍覝蕚洳捎靡韵陆虒W方法：

案例分析法、小組討論法、直觀演示法

六、教學過程

我認為，鉆研教材，研究教法學法是上好一門課的前提和基礎，而合理安排教學程序則是最關鍵的一環(huán)，為了使學生學有所獲，我將從以下幾方面展開我的教學過程。

環(huán)節(jié)一：導入新課

響鼓還需重鑼敲。如果說一節(jié)課是響鼓，那么新課導入則是重鑼的第一錘，一定要渾厚激越，聲聲擊到學生的心扉上。

展示《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目的圖片。

提問：為什么在電腦科技迅猛發(fā)展、許多人已“提筆忘字”的今天，《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》這類節(jié)目會得到了廣大觀眾的關注與好評呢?

總結：這些節(jié)目于游戲中學習知識、于競技中領略漢字、詩詞之美的文化電視節(jié)目，不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且符合人民群眾的需求，進行了文化創(chuàng)新。今天，讓我們來共同探究《文化創(chuàng)新的途徑》。

之所以這樣設計，是因為用這些學生平時能接觸到的電視節(jié)目進行導入，更容易激發(fā)起學生的學習興趣，進入課堂情境。

環(huán)節(jié)二：講授新課

一、文化創(chuàng)新的根本途徑

結合上節(jié)課所學知識思考：《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》為什么贏得了廣大觀眾的喜愛?對于文化創(chuàng)新而言，它的成功表明了什么道理?

學生回答，教師總結：結合上節(jié)課所學社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，所以立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

過渡：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，那么在此基礎上，要想實現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們可以通過哪些基本途徑呢?

之所以這樣設計，是因為結合上節(jié)課的知識思考問題，不僅能夠鞏固上節(jié)課的重難點，幫助學生確立教材的前后聯(lián)系，梳理教材的整體框架，能夠更好地理解具體現(xiàn)實與抽象知識之間的聯(lián)系。

二、文化創(chuàng)新的基本途徑

多媒體展示資料：

在非洲和亞洲部分地區(qū)，瘧疾是僅次于艾滋病的“第二號殺手”，屠呦呦率領團隊與中國其他機構合作，成功創(chuàng)制了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。

在20世紀60年代末，常用治療瘧疾的藥物已經(jīng)失效。1969年，屠呦呦以中醫(yī)研究院科研組長的身份接受了中草藥抗瘧研究的艱巨任務。此前，國內(nèi)其他科研人員已經(jīng)篩選了4萬多種抗瘧疾的化合物和中草藥，沒有令人滿意的結果。她首先從整理歷代醫(yī)籍開始，四處走訪老中醫(yī)，整理了一個640多種包括青蒿在內(nèi)的草藥《抗瘧單驗訪集》。并且在此基礎上，進行實驗研究，均無好的效果。隨后她查閱中醫(yī)藥典籍《肘后備急方》，從“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服，可治久瘧”等文字記載中獲得靈感，在嘗試用水、乙醇等方法提取失敗后，最終采用沸點較低的乙醚提取青蒿，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了具有100%抗瘧作用的青蒿素。后來，他們通過元素分析、光譜測定等西醫(yī)常用的技術手段，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥，打破了過去認為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的斷言。并將該物質(zhì)命名為青蒿素。1973年經(jīng)臨床研究，證實具有滿意療效，抗瘧新藥—青蒿素由此誕生!1992年，針對青蒿素成本高、對瘧疾難以根治等缺點，她又發(fā)明出雙氫青蒿素這一抗瘧療效為前者10倍的“升級版”。它每年在全世界，尤其是發(fā)展中國家，拯救了成千上萬人的生命。

2011年9月，屠呦呦獲得有“諾貝爾獎風向標”之譽的拉斯克獎。2015年10月5日，屠喲喲獲得諾貝爾醫(yī)學獎，中醫(yī)藥寶庫再次舉世矚目。

(一)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

學生閱讀材料之后教師接著提問：

1.屠呦呦是在抗瘧藥物研究中取得重大新成果與我國的傳統(tǒng)中醫(yī)之間有何關系?

2.這對我們進行文化創(chuàng)新有什么啟示?

學生回答，師生共同總結：屠呦呦從我國傳統(tǒng)文化中獲得靈感，但是沒有固守傳統(tǒng)醫(yī)學記載的方法，而是批判的繼承了傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化得過程;又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化得過程。(古今)

在此基礎上引導學生結合之前所學內(nèi)容思考：如何處理好繼承與發(fā)展的關系?

教師帶領學生分析得出：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會發(fā)生了變化，我們的文化也要跟著發(fā)展。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

通過學生熟悉的諾貝爾獎獲得者屠呦呦的例子理解知識，既能夠吸引學生的注意，也能夠鍛煉學生理論聯(lián)系實際的能力。

(二)面向世界，博采眾長

提問：屠呦呦是在抗瘧藥物研究中取得重大新成果除了借助傳統(tǒng)醫(yī)學的力量之外，還得益于什么?從中你獲得了哪些關于文化創(chuàng)新的啟示?

學生回答，教師總結：還得益于西醫(yī)常用的技術手段。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界、博采眾長。在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(中外)

提問：屠呦呦為什么沒有按照西醫(yī)傳統(tǒng)的斷言認為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”，結合材料思考，在文化創(chuàng)新中，我們面向世界、博采眾長有哪些需要注意的地方。

分析如下：

(1)文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒、“取長補短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。

(2)在文化的交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。

(3)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主、為我所用的基本原則。

這樣的設計，讓學生在同一個案例中理解知識，有利于學生對于知識進行整體的把握，也能夠更好地理解知識的內(nèi)在邏輯。

(三)堅持正確方向，克服錯誤傾向

過渡：屠呦呦在創(chuàng)制青蒿素上取得的成功，是因為她及她的團隊巧妙地把傳統(tǒng)與現(xiàn)在、東西方文化相結合，這提示我們：進行文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關系。

設問：怎樣做才能更好地把握當代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關系?

學生同桌兩人為一小組探究，發(fā)表意見。

教師總結：要想把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，就要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。要想把握好民族文化與外來文化的關系，就要面向世界、博采眾長，注意到不同民族文化的交流、借鑒與融合，要學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化;要堅持以我為主、為我所用的原則。

多媒體展示：結合P55“對待外來文化的三種態(tài)度”

學生前后四人為一組，分組合作探究，然后發(fā)表意見。

分析：觀點一犯了民族虛無主義、歷史虛無主義的錯誤，觀點二犯了封閉主義、守舊主義的錯誤，只有觀點三才是對待外來文化的正確態(tài)度。

教師總結：由此可見，那種固守本民族文化，拒絕接受其他文化的封閉主義和守舊主義，那種一味推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和歷史虛無主義，都是錯誤的，都是我們在文化創(chuàng)新的實踐中，需要反對的。

教師設置疑問：通過剛才所學知識，我們怎么才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新，鑄造中華文化的新輝煌呢?

學生結合書本探究、發(fā)表意見。要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

之所以這樣設計，是因為在前面對于文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑的基礎上，引導學生自主、合作探究，有利于提高學生的分析能力、合作能力，并且在此過程中加深對知識的理解。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高

多媒體展示：孔雀東南飛中“蘭芝泣別夫君”的圖片、“現(xiàn)代子女給媽媽洗腳”的圖片。

提問：我國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一。焦仲卿的“孝”值不值得提倡?假如你是焦仲卿，你該怎么辦?現(xiàn)在的中學生應該怎樣孝順父母?這種“孝”和原來的“孝”有何異同?

學生自主探究、討論，發(fā)表意見。鞏固本節(jié)課所學知識。

之所以這樣設計，是因為學生學有所用，才能在加深對知識的理解，學會在現(xiàn)實生活中舉一反三，解決實際問題，能夠?qū)崿F(xiàn)教學目標。

環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)

小結：學生自主梳理本節(jié)課所學知識框架。

作業(yè)：1.必做題：搜集兩則我國在全面建成小康社會的過程中可以說明文化創(chuàng)新相關知識的案例。

2.選做題：圍繞我國文化事業(yè)發(fā)展過程中的某一問題，結合本節(jié)課所學知識，提兩個小建議。

這樣的作業(yè)設計能夠適應不同學習程度的學生的學習要求，體現(xiàn)了因材施教的教學理念，更有利于學生的個性發(fā)展。

七、板書設計