教師資格證筆試小學(xué)教育教學(xué)知識與能力單選題1（二）

https://jiaoshi.huatu.com 2022-12-20 11:50 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.我國最早主張“以美育代宗教”的教育家是( )。

A.-陶行知

B.-徐特立

C.-楊賢江

D.-蔡元培

【答案】D

【解析】

蔡元培的美育思想有四方面內(nèi)容：一是將美育納入教育方針，這是中國教育史上的創(chuàng)舉。二是闡述了美育的定義。三是提出了“以美育代宗教”說。四是提出了實(shí)施美育的方案，故選D。

A項(xiàng)：陶行知師從杜威，在杜威思想的啟示下，創(chuàng)立了以“生活教育”為中心的一整套教育理論。其中“教學(xué)做合一”是“生活教育”理論的重要內(nèi)容之一，與題干表述不相符，故不選。

B項(xiàng)：徐特立中國革命家和教育家，是毛澤東的老師，與題干表述不相符，故不選。

C項(xiàng)：楊賢江是我國第一部馬克思主義教育學(xué)著作《新教育大綱》的作者，與題干表述不相符，故不選。

2.“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”?！秾W(xué)記》中這句話反映了()

A.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

B.教育與科技的關(guān)系

C.教育與政治的關(guān)系

D.教育與人口的關(guān)系

【答案】C

【解析】

“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”的意思是，君子要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。也就是通過教育治理人民，這體現(xiàn)了教育與政治的關(guān)系，故選C。

ABD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，故不選。

3.我國最早記載和闡述孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)思想的著作是()

A.《學(xué)記》

B.《論語》

C.《大學(xué)》

D.《孟子》

【答案】B

【解析】

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)思想，出自《論語》，故選B。

A項(xiàng)：《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。《學(xué)記》中體現(xiàn)啟發(fā)性原則的語句是“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。不符題意，故不選。

CD項(xiàng)：《大學(xué)》《孟子》屬于《四書》的內(nèi)容。宋代以后，儒家經(jīng)典被縮減為《四書》《五經(jīng)》，《四書》被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。不符題意，故不選。

4.陶行知主張“把籠中的小鳥放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去”，這體現(xiàn)的理論思想是()。

A.生活即教育

B.教育即生活

C.社會即學(xué)校

D.教學(xué)做合一

【答案】C

【解析】

陶行知認(rèn)為，學(xué)校里的東西畢竟太少，校外不少有價(jià)值的東西學(xué)生都無法領(lǐng)教，因而也就無法真正消弭教育與生活、學(xué)校與社會相脫節(jié)、相隔離的弊病。“社會即學(xué)校則不然，他是要把籠中的小鳥放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去。”只有真正以生活的場所為教育的場所，才使整個(gè)社會成為學(xué)校的教育環(huán)境。故選C。

A項(xiàng)：陶行知看來，生活就是教育，生活的內(nèi)容至廣至大，因而生活也是一種廣泛的教育。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：杜威的教育即生活關(guān)注的主要是正規(guī)的學(xué)校教育與社會生活及個(gè)人(兒童)生活的關(guān)系，其目的是要改造不合時(shí)宜的學(xué)校教育與學(xué)校生活，使之更富活力，也更有益于兒童發(fā)展和社會改造。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：“教學(xué)做合一”是生活教育理論的方法論，含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。不合題意，故不選。

5.孔子認(rèn)為“中人以上者，可以語上也;中人以下者，不可以語上也”，這遵循了個(gè)體身心發(fā)展的( )規(guī)律。

A.順序性

B.因材施教

C.階段性

D.個(gè)別差異性

【答案】D

【解析】

個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。因此針對個(gè)別差異性，教育時(shí)要因材施教。題干中孔子說：具有中等資質(zhì)或道德水平以上的人，可以告訴他較高的學(xué)問或道理;而具有中等資質(zhì)或道德水平以下的人，不可以告訴他較高的學(xué)問或道理。體現(xiàn)了因材施教，遵循的是個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律。故選D。

A項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：針對個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性，教育時(shí)應(yīng)當(dāng)因材施教。因材施教是教育措施，題干問的是個(gè)體發(fā)展的規(guī)律。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。不合題意，故不選。