江西教師招聘藝術(shù)概論—藝術(shù)創(chuàng)作論試題

http://jiangxi.hteacher.net 2024-10-15 17:06 江西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項(xiàng)選擇題

1.( )是美術(shù)創(chuàng)作唯一的思維方式。

A.形象思維 B.立體思維

C.抽象思維 D.邏輯思維

2.藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)、運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和方式，所進(jìn)行的從審美意象到藝術(shù)形象、情境或意境的活動(dòng)稱為( )。

A.藝術(shù)創(chuàng)作 B.藝術(shù)接受

C.藝術(shù)評(píng)價(jià) D.藝術(shù)欣賞

3.藝術(shù)創(chuàng)作的( )集中表現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)具有能動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性。

A.主體性 B.直觀性

C.造型性 D.朦朧性

4.鄭燮所說的“手中之竹”是指( )。

A.感性視像 B.藝術(shù)形象

C.審美對(duì)象 D.內(nèi)心想象

二、簡答題

1.結(jié)合徐悲鴻的《奔馬圖》，談?wù)勊囆g(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系。

【參考答案】

一、單項(xiàng)選擇題

1.【答案】A

【解析】形象思維是指藝術(shù)構(gòu)思過程中，以表象做材料，通過藝術(shù)想象，

表象予以升華，或?qū)Ρ硐笥枰苑纸?、重組、聯(lián)結(jié)等，加工成藝術(shù)意象的思維過程。形象思維是貫穿藝術(shù)家創(chuàng)作的始終，抽象思維則是起配合和引導(dǎo)作用。形象思維是美術(shù)創(chuàng)作中的唯一思維方式，美術(shù)直接運(yùn)用由線條、色彩、形體等構(gòu)成的視覺形式即形象性來思維。故本題選A。

2.【答案】A

【解析】藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)、運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和方式，所進(jìn)行的從審美意象到藝術(shù)形象、情境或意境的活動(dòng)稱為藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)造過程是人類特有的高級(jí)的、復(fù)雜的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，是藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的推動(dòng)下，運(yùn)用一定的藝術(shù)語言和藝術(shù)技巧，通過藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，將自己的生活體驗(yàn)與思想情感轉(zhuǎn)化為具體、生動(dòng)、可感的藝術(shù)形象，將自己的審美意識(shí)物化為藝術(shù)作品的過程。其他選項(xiàng)均不符合題意。故本題選A。

3.【答案】A

【解析】藝術(shù)創(chuàng)作中的主體性，集中表現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)具有能動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性。藝術(shù)家面對(duì)大千世界浩瀚的生活素材，必須進(jìn)行選擇、提煉、加工、改造，并且將自己強(qiáng)烈的思想、情感、愿望、理想等主觀因素“物化”到自己的藝術(shù)作品之中。正是藝術(shù)創(chuàng)作的這種能動(dòng)性，使得藝術(shù)成為主觀與客觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的辯證統(tǒng)一。故本題選A。

4.【答案】B

【解析】鄭板橋的四竹分別是“園中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”。“園中之竹”，是現(xiàn)實(shí)中的竹子;“眼中之竹”是畫家所直接看到的、觀察到的竹子，雖然經(jīng)過眼球的改造，但改造不大，基本上屬于現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)反映，屬于“藝術(shù)體驗(yàn)”;“胸中之竹”則是經(jīng)過畫家頭腦改造而形成的審美意象，滲透了畫家的思想情感和審美理想，屬于“藝術(shù)構(gòu)思”;“手中之竹”是完成了的作品，來源于園中之竹，是比園中之竹更高級(jí)的美，屬于“藝術(shù)表現(xiàn)”。故本題選B。

二、簡答題

1.【參考答案】

藝術(shù)家與社會(huì)生活是密不可分的，二者相互聯(lián)系又相互制約。

首先，社會(huì)生活是藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，因而，藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)就顯得十分重要。徐悲鴻的《奔馬》創(chuàng)作于1941年第二次長沙會(huì)戰(zhàn)期間，此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫出《奔馬》以抒發(fā)自己的憂急之情。

其次，藝術(shù)家對(duì)社會(huì)有影響和推動(dòng)作用。在《奔馬》這幅畫中，徐悲鴻運(yùn)用飽含奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐?。馬腿的直線細(xì)勁有力，有如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。整體上看，畫面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫面。徐悲鴻將把國畫的寫意與西畫的嚴(yán)謹(jǐn)融為一體，他筆下的奔馬以浪漫的手法隱喻民族危亡之際中華兒女的英勇奮發(fā)，激起了中華兒女抗?fàn)帞晨艿臒嵫椤?/p>

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責(zé)任編輯：欣欣