教師招聘考試：教學(xué)過程的本質(zhì)觀

https://jiaoshi.huatu.com 2023-11-13 14:22 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

(一)特殊認(rèn)識說

教學(xué)過程的特殊認(rèn)識說認(rèn)為，教學(xué)過程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識過程。特殊認(rèn)識說是一種影響很大，認(rèn)同者最多的教學(xué)本質(zhì)觀。在我國，特殊認(rèn)識說是一種形成最早、影響最大、在教學(xué)理論界一直居于主導(dǎo)地位的教學(xué)過程本質(zhì)觀。該觀點最初起源于前蘇聯(lián)凱洛夫主編的《教育學(xué)》。

它抓住教學(xué)過程中“學(xué)生領(lǐng)會知識”的過程與人類一般認(rèn)識過程既基本一致又有其特殊性的特點，對整個教學(xué)過程進(jìn)行了概括。人類認(rèn)識過程與教學(xué)過程的一致性表現(xiàn)為：認(rèn)識主體的一致性;認(rèn)識的檢驗標(biāo)準(zhǔn)的一致性;認(rèn)識過程的順序一致性;認(rèn)識結(jié)果的一致性等等。但是，教學(xué)過程作為一種認(rèn)識過程又具有自己的特殊性。這種特殊性表現(xiàn)在教學(xué)過程具有“間接性、有領(lǐng)導(dǎo)、有教育性”三個特點。

(二)發(fā)展說

教學(xué)過程的發(fā)展說認(rèn)為，教學(xué)過程不僅是教師領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生自覺地認(rèn)識世界的一種特殊認(rèn)識過程，而且也是以此為基礎(chǔ)的促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。在當(dāng)代教學(xué)論中，“發(fā)展說”有四種各具特色的存在形式：

1.認(rèn)識—發(fā)展說：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。

2.接受一發(fā)展說：強調(diào)學(xué)生有意義地接受學(xué)習(xí)，在以接受為主的意義學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3.結(jié)構(gòu)一定向說：也強調(diào)接受學(xué)習(xí)，但著重于通過經(jīng)驗的接受定向地構(gòu)建學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。

4.探究一發(fā)展說：主張通過發(fā)生的學(xué)習(xí)或教學(xué)使學(xué)生獲得“生產(chǎn)性的知識”、“能動的知識”等。

(三)層次類型說

教學(xué)過程的層次類型說認(rèn)為，教學(xué)過程是一個多層次、多方面、多形式、多序列、多矛盾的復(fù)雜過程，教學(xué)過程的本質(zhì)應(yīng)該是一個多層次、多類型的結(jié)構(gòu)。蒲心文是該說的提出者。

教學(xué)過程的層次類型說，以其多元化視角而獨樹一幟，也由于存在多元本質(zhì)之嫌，因而從一開始就在理論上受到激烈的批判。

(四)傳遞說

教學(xué)過程的傳遞說認(rèn)為，教學(xué)就是傳遞知識經(jīng)驗的過程。典型的表述如“教學(xué)是傳授知識技能”，“教學(xué)就是經(jīng)驗的傳遞”。

傳遞說從教師、知識經(jīng)驗的角度來看待教學(xué)，強調(diào)教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位，注重教師所授內(nèi)容即文化知識、經(jīng)驗對社會與個人發(fā)展的意義。這種觀點由于其比較接近于具體的教學(xué)經(jīng)驗，因而在教學(xué)實踐中具有比較大的影響。同時，也正是因其僅僅從教的角度來看待教學(xué)過程，因而在理論上受到比較多的批判。

(五)學(xué)習(xí)說

教學(xué)過程的學(xué)習(xí)說認(rèn)為，教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)活動。典型的表述是“所謂教學(xué)本質(zhì)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，批判繼承和探索創(chuàng)新的學(xué)習(xí)過程。”

學(xué)習(xí)說強調(diào)學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中的重要性，以及學(xué)習(xí)對于教學(xué)過程的本質(zhì)意義。這種重視學(xué)生及其學(xué)習(xí)在教學(xué)活動中的主體地位的意向，符合當(dāng)代教育理論與實踐弘揚學(xué)生主體性的基本方向。然而，由于其在研究方法論上的片面性，教學(xué)過程的學(xué)習(xí)說與傳遞說一樣，其對于教學(xué)過程本質(zhì)的理解是不夠完整的。

(六)統(tǒng)一說

教學(xué)過程的統(tǒng)一說的基本觀點是：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)統(tǒng)一的活動。如巴班斯基指出，教學(xué)是教師和學(xué)生在一定條件下所產(chǎn)生的相互作用，“教與學(xué)的統(tǒng)一是社會主義學(xué)校教學(xué)過程的本質(zhì)特征”。

統(tǒng)一說著眼于教與學(xué)的聯(lián)系、互動和統(tǒng)一，并進(jìn)而強調(diào)雙方之于教學(xué)過程的平等的教學(xué)論意義，因此獲得了人們較多的關(guān)注，對教學(xué)理論與實踐有較大的影響力。統(tǒng)一說的主要不足在于，對教學(xué)過程本質(zhì)的論述，仍停留在具體成分的羅列及其間關(guān)系的分析上，說明了現(xiàn)象卻未能進(jìn)一步把握本質(zhì)。

(七)實踐說

教學(xué)過程的實踐說最簡單的表達(dá)方式為：教學(xué)是一種特殊的實踐活動。教學(xué)過程的實踐說具體有兩種：

其一是“教師實踐說”，著重于教師作為實踐主體對學(xué)生客體進(jìn)行轉(zhuǎn)變、塑造的過程。

其二是“共同實踐說”，著重于師生共同的實踐活動或行動過程。

(八)認(rèn)識實踐說

教學(xué)過程的認(rèn)識實踐說認(rèn)為，教學(xué)過程是認(rèn)識和實踐統(tǒng)一的過程。認(rèn)識實踐說的雛形由陳列于1987年提出。

教學(xué)過程的認(rèn)識實踐說關(guān)注教學(xué)過程中教與學(xué)、認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，注重教學(xué)過程的整體性，全面肯定了學(xué)生的主體地位，用系統(tǒng)的觀點表述其本質(zhì)特征，說明其對教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識已趨向綜合。認(rèn)識實踐說確定了一個有意義的思考方向，但在許多方面仍存在著理論的不徹底性。