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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
主要內(nèi)容 | 知識觀 (強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性) |
知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征,也不是最終答案,而只是一種解釋、一種假設(shè) |
知識并不是精確地概括世界的法則,在具體問題中,并不能拿來就用,一用就靈,而是要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造 | ||
理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來,取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程 | ||
學(xué)習(xí)觀 | 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性 | |
學(xué)生觀 | 強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能 | |
強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的差異性,每個人在自己的活動和交往中形成了自己的個性化的、獨(dú)特的經(jīng)驗,每個人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格 | ||
教學(xué)觀 | 教學(xué)不再是傳遞客觀和確定的現(xiàn)成知識,而是激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗,促進(jìn)知識的“生長”,促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)活動,以促成知識經(jīng)驗的重新組織、轉(zhuǎn)化和改造 | |
提出情境性教學(xué)、支架式教學(xué)以及合作學(xué)習(xí)等 | ||
教育啟示 | (1)知識并不是絕對的真理。要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神,敢于向知識挑戰(zhàn); (2)教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗,要引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗; (3)教學(xué)不是知識的傳遞,而是知識的處理和轉(zhuǎn)換; (4)教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作 |
【示例】
1.【單選】學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識的過程,學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者。這是( )學(xué)習(xí)觀。
A.人本主義
B.建構(gòu)主義
C.行為主義
D.認(rèn)知主義
1.【答案】B
【解析】本題考查的是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動接收信息刺激,而是主動地建構(gòu)意義,是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景,對外部信息進(jìn)行主動地選擇、加工和處理,從而獲得自己的意義;學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生,而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。故本題選B。
2.【多選】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是通過( )體現(xiàn)出來的。
A.知識觀
B.學(xué)習(xí)觀
C.教學(xué)觀
D.學(xué)生觀
2.【答案】ABCD
【解析】本題考查的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義的知識觀強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會互動性和主動建構(gòu)性。學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性。教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)不是知識的傳遞,而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。故本題選ABCD。
3.【判斷】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),并不是問題的最終答案。( )
3.【答案】√
【解析】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀強(qiáng)調(diào)的是人類知識的主觀性,他們認(rèn)為,人類知識只是對客觀世界的一種解釋、一種假設(shè),并不是對客觀現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征,它不是最終的答案,而是會隨著人類認(rèn)識的進(jìn)步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。故本題正確。
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