教師招聘教育學(xué)知識：現(xiàn)代教育思潮之改造主義教育

https://jiaoshi.huatu.com 2023-10-19 11:18 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、歷史背景

1、20世紀(jì)30年代改造主義興起

1929年至1933年的資本主義經(jīng)濟危機不僅改變了美國人民的生活，也影響了整個資本主義世界。在這種背景下，一批教育家們從教育領(lǐng)域出發(fā)，尋求解決社會問題的途徑和方法。

20世紀(jì)20年代，在哥倫比亞大學(xué)形成了以克伯屈為首的討論小組，論述如何通過教育的手段建立一個更理想的新社會的問題。

30年代改造主義的特點：觀點激進(jìn)，所以被人稱為"前線思想家";倡導(dǎo)者不僅僅局限于教育理論工作者，許多教育行政部門、學(xué)校行政人員也都在探索以社會為計劃的教育計劃。

2、20世紀(jì)50年代改造主義教育再次興起

蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的背景之下，在50年代，給改造主義帶來勃勃生機的是布拉梅爾德，一些學(xué)者認(rèn)為布拉梅爾德奠定了改造主義的基礎(chǔ)，被稱為"改造主義之父"。布拉梅爾德主張，社會變動可以歸結(jié)為文化危機，教育目的和手段都必須加以改造。要解決目前的文化危機，教育要關(guān)心方法，更要關(guān)心目的，教育要關(guān)心過程，更要關(guān)心結(jié)果。

二、思想基礎(chǔ)

1、哲學(xué)基礎(chǔ)

(1)本體論

與進(jìn)步主義相同：人的經(jīng)驗是第一位的;

與進(jìn)步主義不同：進(jìn)步主義強調(diào)個人經(jīng)驗，改造主義強調(diào)團體經(jīng)驗。

(2)認(rèn)識論

與進(jìn)步主義相同：知識來源于經(jīng)驗，不承認(rèn)絕對的終極真理。

與進(jìn)步主義不同：①知識和真理的出發(fā)點是追求目標(biāo)的社會，而不是個人;②在知識獲得方面，提出"社會一致"的探索真理的方法具有代表性，即不涉及如何認(rèn)識某一事實的過程問題，而只涉及如何規(guī)劃未來的理想社會問題。

(3)價值觀

與杜威的價值觀有很多一致性，認(rèn)為價值不是永恒不變的、絕對的，價值就是由"社會一致"決定的社會目標(biāo)，價值將隨社會的變化而變化。

2、人類學(xué)基礎(chǔ)

(1)人性觀

文化既是人的創(chuàng)造，同時又是人生活的條件。在同樣的社會文化背景中，所有社會結(jié)構(gòu)都具有相同的目的。

(2)人與社會的關(guān)系

最充分的教育就是充分解放個人的創(chuàng)造力，并使個人對自己的創(chuàng)造力充滿信心。個人與社會有密切的關(guān)系，不能把個人與社會看成是毫不相干和相互對抗的。同時，強調(diào)個人對現(xiàn)存文化做出反應(yīng)的自由以及個人改變現(xiàn)有文化的能力。

三、基本主張

(1)教育應(yīng)該以"改造社會"為目標(biāo)

教育的主要目的，是推動社會的變化，設(shè)計并實現(xiàn)理想社會。改造主義認(rèn)為，進(jìn)步主義教育是幫助人適應(yīng)社會，而不是改造社會的工具。教育的首要任務(wù)是直接促進(jìn)社會持續(xù)不斷地改造。

康次：認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該致力于社會的改造而不是個人的發(fā)展，教育的價值和目標(biāo)是得之于社會的。

拉格、蔡爾茲：主張教育要進(jìn)一步認(rèn)識它的社會責(zé)任。

布拉梅爾德：衡量任何教育理論適當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)，是看這種理論是否適合它自己的時代需要。將二戰(zhàn)后的社會變動歸結(jié)為文化危機，唯一能夠解決危機時代的問題就是改造社會。教育一方面?zhèn)鬟f文化，一方面糾正、改進(jìn)和變更文化。

(2)教育要重視培養(yǎng)"社會一致"的精神

認(rèn)為教育應(yīng)該有一個清楚明白而又切合實際的社會目的，培養(yǎng)一種"社會一致"精神。所謂"社會一致"，它不涉及如何認(rèn)識某一事實的過程問題，而只涉及如何規(guī)劃未來的理想社會問題。即不分階級的人與人之間的合作關(guān)系，即通過協(xié)商而能消除階級分歧的一致意見。社會一致要求團體成員對提出的未來目標(biāo)加以證實、提出證據(jù)。證據(jù)可以是個人的直接經(jīng)驗，也可以是科學(xué)、歷史等間接經(jīng)驗。

(3)強調(diào)行為科學(xué)對整個教育工作的指導(dǎo)意義

高度評價行為科學(xué)，將行為科學(xué)視為改造主義的基礎(chǔ)。編排教材的方法、組織教學(xué)的過程、學(xué)校和社會目的的確定等都需要以行為科學(xué)為指導(dǎo)。

(4)教學(xué)上應(yīng)該以社會問題為中心

基于"社會改造"的目標(biāo)，改造主義教育家認(rèn)為課程與教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)統(tǒng)一于理想社會的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，他們主張課程以人文社會學(xué)科為主，教學(xué)應(yīng)以問題為中心，重視學(xué)科之間的聯(lián)系。他們認(rèn)為，迫切需要讓學(xué)生認(rèn)識到在社會中發(fā)生作用的各種政治、經(jīng)濟和社會的力量。學(xué)校的課程也應(yīng)該包括各種社會問題。改造主義者批評當(dāng)時流行的課程，迷戀過去，無視現(xiàn)存的問題，且無力解決未來的社會問題。

(5)教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說的教育

改造主義教育家反對灌輸式的教學(xué)方式，認(rèn)為教師應(yīng)該通過民主的討論和勸說的教育說服學(xué)生去"改造"他們所生活的社會，使學(xué)生堅信改造主義哲學(xué)，培養(yǎng)他們的"社會一致"的精神。

康次主張灌輸?shù)姆椒?。他提出，為了實現(xiàn)教育目的，教育除了必須有勇氣正視社會問題、正視生活的現(xiàn)實，學(xué)校與社會建立有機聯(lián)系等等之外，還必須不要像目前這樣把強迫接受和灌輸視為洪水猛獸。他還強調(diào)指出，所有的教育都包含有很大的強迫接受的成分。從教育的本質(zhì)來看，要排除強迫接受是不可能的事，社會的存在和演變依賴于它，因而它是特別需要的。

布拉梅爾德強調(diào)，解決文化危機，絕不能采用強迫接受和灌輸?shù)姆椒?，而必須通過民主決策的過程。為此，他提出了"正當(dāng)?shù)亩ㄒ?quot;原則，也就是說，在對那些分歧的觀念進(jìn)行自由的檢查的過程中，教育者應(yīng)該檢驗各種證據(jù)，鑒別各種可供選擇的解決辦法，并且通過民主的手段最終做出決定，而這種決定的基礎(chǔ)不是教條，也不是專橫的權(quán)威，而是科學(xué)研究的結(jié)論。