教師招聘理論基礎(chǔ)知識(shí)：教育的概念及本質(zhì)

https://jiaoshi.huatu.com 2023-04-16 13:13 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

教育的概念及本質(zhì)

教育的概念及本質(zhì)在考試中相對(duì)考察的比較頻繁，但是題目難度不大，通常是以單選、多選、判斷等題型出現(xiàn)，考察概念的識(shí)記和基本的理解，但是也會(huì)有一些容易混淆的知識(shí)點(diǎn)造成考試中的失誤，所以接下來就這部分內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。

說到教育，不得不提到教育一詞的由來，《孟子•盡心上》說到：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”這是教育一詞最早的由來，而許慎在《說文解字》中最早把教育拆開來解釋：“教，上所施下所效也，育，養(yǎng)子使作善也”。

一、教育的概念

而教育，我們可以從廣義和狹義來進(jìn)行區(qū)分。

廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都是教育其中概念中關(guān)鍵詞提到“增進(jìn)”“發(fā)展”“影響”，可以知道教育是引導(dǎo)人向善的，比如培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，但是如果教會(huì)學(xué)生偷竊就不能稱之為教育，違背了概念中的增進(jìn)技能的說法。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育，也就是教育合力中的“三合一”教育。

狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)，它相對(duì)于家庭教育和社會(huì)教育來說目的性和計(jì)劃性要比較強(qiáng)一些。

二、教育的本質(zhì)

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。我們可以從以下三個(gè)方面來解析：

1.所謂的有目的指的是教育是有意識(shí)、有目的、自覺地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程，而不是一種本能，比如人的膝跳反射、迎風(fēng)落淚等都不能稱之為是教育。

2.教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，所以教育是人獨(dú)有的，動(dòng)物是沒有教育的。比如馬戲團(tuán)的小猴子學(xué)會(huì)騎自行車就不是教育。

注意：雖然動(dòng)物沒有教育，但是動(dòng)物是有學(xué)習(xí)的，比如鸚鵡學(xué)舌我們可以稱之為是學(xué)習(xí)，但不是教育。

3.在教育這種活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。

三、教育的社會(huì)屬性

1.永恒性：教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。

所以教育是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類的消亡而消亡，與人類社會(huì)共始終。

注意：在很多的題目中經(jīng)常會(huì)有教育是隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，這個(gè)說法是不正確的。

2.歷史性：在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。

簡(jiǎn)單可以理解為，教育在不同的歷史時(shí)期是有不同的特點(diǎn)的，比如在漢朝的時(shí)候，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，現(xiàn)代社會(huì)我們推崇素質(zhì)教育。

(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。

注意：這里說的是相對(duì)，而不是絕對(duì)，所以雖然教育不依附于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素而存在，但是也會(huì)受到各因素的影響。

具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

①教育具有質(zhì)的規(guī)定性

教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。

②教育具有歷史繼承性

任何教育都具有歷史繼承性;教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。

他的關(guān)鍵在于教育本身是有繼承傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，比如尊師重道、敬天尊祖、尊老愛幼等等傳統(tǒng)文化。

注意：歷史繼承性強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期有相同特點(diǎn)，但是歷史性強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期不同特點(diǎn)。

③教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性

教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步：教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

在發(fā)展速度上，教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展并不是完全同步的，有時(shí)候超前發(fā)展，有時(shí)候滯后發(fā)展。

【考題演練】

1.【單選題】中國(guó)古代教育家( )說：得天下英才而育之，為人生三大樂事之一。

A.孔子 B.老子 C.孟子 D.樊子

【答案】C。解析：《孟子•盡心上》說到：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”這是教育一詞最早的由來。

2.【單選題】教育與其他社會(huì)活動(dòng)根本區(qū)別在于( )。

A.有目的的培養(yǎng)人 B.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

C.繼承民族傳統(tǒng) D.推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展

【答案】A。解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，所以應(yīng)選擇A選項(xiàng)。

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