幼兒教師招聘考點(diǎn):科爾伯格道德階段理論

https://jiaoshi.huatu.com 2022-10-19 11:39 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

 (一)道德兩難故事法

道德兩難故事是指在一個(gè)故事中提出兩個(gè)相互沖突而難以抉擇價(jià)值問題,讓兒童聽完故事后,回答一系列的問題,以此判斷其道德發(fā)展的水平。在科爾伯格采用的“道德兩難故事法”中,最典型的是“”海因茲偷藥”的故事。

科爾伯格圍繞這個(gè)故事提出了一系列問題,讓被試參加討論,如:海因茲該不該偷藥?為什么該?為什么不該?海因茲犯了法,從道義上看,這種行為好不好?為什么?通過大量的研究,科爾伯格提出了三水平六階段理論。

(二)三水平六階段理論

科爾伯格提出了三水平六階段理論。三水平指前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六階段是指每個(gè)水平中又可劃分為兩個(gè)不同的階段。

水平一:前習(xí)俗水平(0~9歲)

處于這一水平的兒童,其道德觀念的特點(diǎn)是純外在,對(duì)權(quán)威的外在服從。這一水平包括2個(gè)階段。

前習(xí)俗

含義

區(qū)分點(diǎn)

階段1:懲罰與服從定向階段

一個(gè)行動(dòng)是否道德是依據(jù)它對(duì)身體的后果來(lái)確定的。這種定向是為了逃避懲罰而服從于權(quán)威或有權(quán)利的人。

關(guān)鍵點(diǎn):以行為的直接后果判斷是非,服從權(quán)威是為了避免懲罰。
eg:被權(quán)威懲罰的行為就是壞的,被權(quán)威獎(jiǎng)勵(lì)的行為就好的。

階段2:相對(duì)功利定向階段

是否符合自己的利益。這一階段兒童服從于獲得獎(jiǎng)賞,而不是真正意義上的公正、慷慨、同情或憐憫。

關(guān)鍵點(diǎn):以自身的利益判斷是非。
eg:對(duì)自己有利的就是好的,對(duì)自己不利就不好。

水平二:習(xí)俗水平(9~15歲)

處于這一水平的兒童,其道德觀念的特點(diǎn)是能注意到社會(huì)期望,著眼于社會(huì)的期望和要求。這一水平包括2個(gè)階段。

習(xí)俗

含義

區(qū)分點(diǎn)

階段3:尋求認(rèn)可定向階段(好孩子定向階段)

個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向,順從傳統(tǒng)的要求,符合大家的意見,謀求大家的贊賞和認(rèn)可。

關(guān)鍵點(diǎn):符合大家的意見,謀求大家的贊賞和認(rèn)可。
eg:被人喜歡和贊賞、對(duì)別人有幫助的就是好的,不被認(rèn)可和喜歡就是不好的。

階段4:維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段

以服從權(quán)威為導(dǎo)向,認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此,應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。

關(guān)鍵點(diǎn):嚴(yán)格、刻板的遵守法律,以法制觀念來(lái)判斷是非。
eg:尊重法律、權(quán)威,維護(hù)社會(huì)秩序的就是好的,違反法律、權(quán)威的就是不好的。

水平三:后習(xí)俗水平(15歲以后)

處于這一水平的兒童,其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn),主要履行自己選擇的道德準(zhǔn)則。這一水平包括2個(gè)階段。

后習(xí)俗

含義

區(qū)分點(diǎn)

階段5:社會(huì)契約定向階段

處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的,是一種社會(huì)契約,認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的,可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。

關(guān)鍵點(diǎn):法律是大家商定的一種社會(huì)契約,若法律不符合群體需要,可以改變。
eg:法律、規(guī)范是可以改變的。

階段6:普遍原則的定向階段(也稱良心定向階段)

這一階段個(gè)體為了避免自責(zé)而不是他人的批評(píng),既遵從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)也遵從內(nèi)化的理想。決策的依據(jù)是抽象的原則如公正、同情、平等。他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。道德判斷系一個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)。個(gè)人的倫理觀念用于判斷是非時(shí),具有一致性與普遍性。

關(guān)鍵點(diǎn):道德判斷超越規(guī)章制度,更多考慮道德本質(zhì),而非具體準(zhǔn)則,具有利他主義。
eg:只要?jiǎng)訖C(jī)是好的,行為就是正確的。

易混淆點(diǎn)一:懲罰與服從定向階段VS維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段

 

懲罰與服從定向階段

維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段

區(qū)分點(diǎn)

服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰

服從權(quán)威和規(guī)則是因?yàn)檎J(rèn)可法律和規(guī)則

易混淆點(diǎn)二:維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段VS社會(huì)契約定向階段

 

維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段

社會(huì)契約定向階段

區(qū)分點(diǎn)

嚴(yán)格、刻板的看待和遵守法律

看待法律更靈活,認(rèn)為僅是一種契約,可改變

總結(jié):前習(xí)俗水平VS習(xí)俗水平VS后習(xí)俗水平

三水平

六階段

階段特征(道德判斷標(biāo)準(zhǔn))

前習(xí)俗水平

1

懲罰與服從取向

只從表面看行為結(jié)果好壞,盲目服從權(quán)威,旨在逃避懲罰

2

相對(duì)功利取向

只按行為后果是否給自身帶來(lái)利益來(lái)判斷行為好壞

習(xí)俗水平

3

尋求認(rèn)可取向

尋求別人的認(rèn)可,凡是成人贊賞的,自己就認(rèn)為是對(duì)的

4

維護(hù)權(quán)威取向

遵守社會(huì)規(guī)范,認(rèn)定規(guī)范中所定的的是事項(xiàng)是不能改變的

后習(xí)俗水平

5

社會(huì)契約取向

了解到社會(huì)規(guī)范是為了維護(hù)社會(huì)秩序而經(jīng)大眾同意所建立,只要大眾達(dá)成共識(shí),社會(huì)規(guī)范是可以改變的。

6

普遍倫理取向

道德判斷以一個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)

【小試牛刀】

1.科爾伯格用( )來(lái)研究?jī)和赖屡袛嗄芰Γ岢鰞和赖抡J(rèn)知是經(jīng)過三水平六階段。

A.道德兩難故事法 B.三山實(shí)驗(yàn) C.雙生子爬梯實(shí)驗(yàn) D.期望實(shí)驗(yàn)

1.【答案】A。解析:科爾伯格提出道德發(fā)展階段論,采用“德兩難故事法”,最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事,讓兒童對(duì)道德兩難問題作出判斷。

2.“好孩子”取向階段屬于科爾伯格的哪一水平?( )

A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平 C.后習(xí)俗水平 D.超習(xí)俗水平

2.【答案】B。解析:科爾伯格提出了三水平六階段理論。三水平指前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六階段是指每個(gè)水平中又可劃分為兩個(gè)不同的階段。“好孩子”取向和“維護(hù)權(quán)威取向”屬于習(xí)俗水平。

3.屬于科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論中“前習(xí)俗”道德發(fā)展階段的( )。

A.服從與懲罰定向階段 B.好孩子階段

C.維護(hù)社會(huì)秩序、尊重權(quán)威階段 D.普遍原則

3.【答案】A。解析:科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平,每一水平包括兩個(gè)階段,六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展,前習(xí)俗水平包括懲罰與服從道德定向階段、相對(duì)功利道德定向階段。

4.在回答“漢斯偷藥”的兩難問題時(shí),皮皮認(rèn)為漢斯偷藥是不對(duì)的,因?yàn)橥禆|西犯法,要坐牢。這說明皮皮的道德發(fā)展處于( )的階段。

A.以服從與懲罰為取向 B.以工具性目的為取向

C.以“好孩子”為取向 D.以維持社會(huì)秩序?yàn)槿∠?/p>

4.【答案】A。解析:題干中皮皮認(rèn)為偷東西不對(duì)是因?yàn)橥禆|西是犯法、要坐牢的,說明他服從權(quán)威旨在逃避懲罰,因此選擇以服從與懲罰為取向這一階段。D選項(xiàng)為易混淆項(xiàng),因?yàn)榭吹筋}干中描述了“犯法”,很多考生第一反應(yīng)是認(rèn)為皮皮是以法制觀念來(lái)判斷,屬于維持社會(huì)秩序取向階段,而忽略了“要坐牢”這一關(guān)鍵詞,忽略了皮皮為了避免懲罰才會(huì)遵守法律。

5.張麗在進(jìn)行道德判斷時(shí),能夠超越某種規(guī)章制度,更多地考慮道德的本質(zhì),而非具體的原則,問處于科爾伯格道德階段論的哪一個(gè)階段?( )

A.社會(huì)契約 B.相對(duì)功利 C.遵守法規(guī) D.普遍倫理

5.【答案】D。解析:普遍倫理取向階段是以公正、平等、尊嚴(yán)判斷是非,道德判斷超越規(guī)章制度,更多考慮道德本質(zhì),而非具體準(zhǔn)則。

6.小菁常在課堂上玩手機(jī),小娜提醒小菁學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機(jī),可小菁不聽。因此小娜認(rèn)為小菁不是好學(xué)生。根據(jù)科爾伯格道德發(fā)展理論,小娜的道德發(fā)展屬于( )階段。

A.懲罰和服從 B.相對(duì)功利 C.遵守法規(guī) D.道德倫理

6.【答案】C。解析:題干中識(shí)別階段的關(guān)鍵在小娜的判斷標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)校規(guī)定”。維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段要求要遵守社會(huì)規(guī)范,認(rèn)定規(guī)則中所定的的是事項(xiàng)是不能改變的。

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