http://shandong.hteacher.net 2022-04-20 11:05 山東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
一、知識(shí)易錯(cuò)點(diǎn)
通過比較歷年各地教師招聘考試,發(fā)現(xiàn)學(xué)生在教育學(xué)的學(xué)習(xí)過程中對(duì)教育目的價(jià)值取向這個(gè)知識(shí)點(diǎn)極易產(chǎn)生混淆,這也對(duì)學(xué)生在做題時(shí)造成了很大困擾。通過梳理,我們對(duì)易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行了歸納和總結(jié):
1.代表人物觀點(diǎn)混淆;
2.各理論基本觀點(diǎn)不清楚;
3.對(duì)于教育目的價(jià)值取向的理論只知道個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。
二、 知識(shí)點(diǎn)詳解:
教育理論中常見的教育目的價(jià)值取向主要是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論,本解析在兼顧常見理論的同時(shí),對(duì)于其他理論進(jìn)行了補(bǔ)充和完善,有利于考生整體把握考點(diǎn)。
1.個(gè)人本位論:主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心,個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值,應(yīng)該主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。教育的目的不在于謀求國家利益和社會(huì)發(fā)展,而在于發(fā)展人的理性和個(gè)性。
2.主張應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng),社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,把滿足社會(huì)需要作為教育的根本價(jià)值。
3.杜威則出教育的無目的論,“教育的過程,在它自身之外沒有目的,它就是它的目的”。
可見杜威的教育并非真正的無目的論,而是是蘊(yùn)含在教育過程之中,用教育過程中具體的內(nèi)部的目的替代傳統(tǒng)教育中一般的抽象的外部目的。
4.這是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),教育目的既要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素,又要考慮社會(huì)發(fā)展的需要,因而把兩者辯證的統(tǒng)一起來。
基本觀點(diǎn)代表人物
個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)從人的本性、本能出發(fā),使人的本性和本能得到高度發(fā)展
認(rèn)為教育的個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值盧梭、洛克、
夸美紐斯、
福祿倍爾、裴斯泰洛齊、孟軻
社會(huì)本位論教育應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā),社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù);認(rèn)為教育除社會(huì)目的之外,沒有其他目的;教育成果只能一社會(huì)功能來衡。斯賓塞、赫爾巴特、涂爾干、孔德、柏拉圖
教育無目的論教育過程就是教育目的,教育之外再?zèng)]有什么教育目的杜威
辯證統(tǒng)一論
主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素馬克思
三、記憶技巧
個(gè)人本位論和社會(huì)本位論涉及到的人物比較多,學(xué)生在做題時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)記代表人物混淆的現(xiàn)象。因此針對(duì)這個(gè)情況,我們采用口訣記憶法。
個(gè)人本位論代表人物:Lucas(謝霆鋒之子,盧梭、洛克、夸美紐斯),福爾泰(福祿倍爾、裴斯泰洛齊),不要忘了孟子。
社會(huì)本位論代表人物:圖涂特恐塞車(柏拉圖、涂爾干、赫爾巴特、孔子和孔德、斯賓塞)。
四、試題再現(xiàn)
1. 涂爾干說:“教育在于使青年社會(huì)化,在我們每個(gè)人之中,造成一個(gè)社會(huì)的我。這便是教育的目的。”這句話反映了( )
A.神學(xué)的教育目的論 B.個(gè)人本位的教育目的論
C.教育無目的論 D.社會(huì)本位的教育目的論
正確答案:D
【解析】:通過題干可知,涂爾干認(rèn)為教育要培養(yǎng)的人,應(yīng)符合社會(huì)的發(fā)展需求。因此選D。
2. 下列屬于社會(huì)本位目的論的觀點(diǎn)有( )
A.君子欲化民成俗,其必由學(xué)乎
B.古之王者,建國君民,教學(xué)為先
C.今生只是永生的準(zhǔn)備
D.君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使也
正確答案: ABD
【解析】:社會(huì)本位的教育目的論:主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨;衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只是看教育能否為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù),能否促進(jìn)社會(huì)的存在和發(fā)展。選項(xiàng)中ABD體現(xiàn)的都是教育與社會(huì)的關(guān)系,C選項(xiàng)出自夸美紐斯,體現(xiàn)的是一種神學(xué)的教育目的論。
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責(zé)任編輯:欣欣
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