職業(yè)能力測試試題及答案解析14

https://jiaoshi.huatu.com 2022-01-18 17:49 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.下列詩句中描寫的不是春天景色的是( )。

A.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無

B.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛

C.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低

D.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

1.D【解析】A項(xiàng)：出自唐代詩人韓愈的《早春》，意思是：長安街上細(xì)小的春雨潤滑如酥，近看沒有綠色，遠(yuǎn)看草色青青。B項(xiàng)：出自韓愈的《晚春》，意思是：楊花榆莢雖無才思，但卻不妄自菲薄，在春風(fēng)中紛紛飄落，化作漫天飛雪來挽留春天。C項(xiàng)：出自唐代詩人杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，意思是：黃四娘家的小路上花團(tuán)錦簇，花下的枝條被壓得垂下來。A、B、C三項(xiàng)寫的都是春天的景色。D項(xiàng)：出自南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，意思是：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中;而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，顯得格外艷麗，描寫的是西湖六月的景色。可根據(jù)“荷花別樣紅”，判斷出該句描寫的是夏季。因此，本題正確答案為D。注意B項(xiàng)雖有“雪”字，但并不是在描寫冬天。故本題選D。

2.嘉峪關(guān)是明代萬里長城西端起點(diǎn)，自古便有“河西第一隘口”之稱。下列詩句描寫嘉峪關(guān)的是( )。

A.鎖鑰九邊聯(lián)漠北，丸泥四郡劃安西

B.長城萬里跨龍頭，縱目憑高更上樓

C.胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑

D.足下松濤成翠陣，更蒼龍涌聚浮云接

2.A【解析】A項(xiàng)“鎖鑰九邊聯(lián)漠北，丸泥四郡劃安西”出自《登嘉峪關(guān)》。嘉峪關(guān)是明長城西端起點(diǎn)，A項(xiàng)中的“聯(lián)漠北”“劃安西”指明了其地理方位，故A項(xiàng)當(dāng)選。B項(xiàng)出自清朝陳丹的《澄海樓詩》，描寫的是山海關(guān)老龍頭。C項(xiàng)出自高適的《和王七度玉門關(guān)上吹笛》，描寫的是玉門關(guān)，排除。D項(xiàng)描寫的是居庸關(guān)，出自《賀新郎，風(fēng)雪居庸關(guān)》。故本題選A。

3.近段時(shí)間，隨著共享自行車的普及，很多中學(xué)生用完直行車之后，不按要求把共享自行車放在規(guī)定的停放區(qū)域內(nèi)，少數(shù)學(xué)生把自行車的二維碼用小刀刮花，把自行車的鎖拆卸了。作為班主任，以下的教育方式不正確的是?( )

A.開展主題班會(huì)，對學(xué)生進(jìn)行文明用車的教育。

B.給學(xué)生樹立文明騎車的好榜樣

C.把不文明的騎車學(xué)生行為拍下來，放在微信公眾號里面進(jìn)行批評，以儆效尤

D.對亂停亂放自行車的學(xué)生進(jìn)行說服教育

3.C【解析】把學(xué)生拍下來放公眾號里批評會(huì)傷害學(xué)生自尊心，故本題選C。

4.社會(huì)支持系統(tǒng)通常是指來自社會(huì)各方面包括父母、親戚、朋友等給予個(gè)體的精神或物質(zhì)上的幫助和支持的系統(tǒng)，它的目標(biāo)是使個(gè)體重新恢復(fù)到和諧的心理狀態(tài)和優(yōu)良的生活中。根據(jù)上述定義，下列不屬于社會(huì)支持系統(tǒng)的是：( )

A.小陳高考失敗，父母對其進(jìn)行安慰

B.張某因?yàn)槭?，心情不好，找朋友傾訴

C.小趙心情不好時(shí)，就聽自己偶像的歌曲緩解情緒

D.平時(shí)工作壓力很大，李某就經(jīng)常和同事出去唱歌吃飯

4.C【解析】第一步，看提問方式，本題屬于選非題。第二步，找關(guān)鍵信息。來自社會(huì)各方面給予個(gè)體的幫助和支持。第三步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)，小陳高考失敗，父母安慰他，體現(xiàn)了“父母給他的幫助和支持”，符合定義;B項(xiàng)，張某失戀找朋友傾訴，體現(xiàn)了“朋友給他的幫助和支持”，符合定義;C項(xiàng)，小趙聽歌舒緩情緒，是自我調(diào)節(jié)，并未體現(xiàn)“社會(huì)各方面給他的幫助和支持”，不符合定義;D項(xiàng)，李某和同事唱歌吃飯來緩解壓力，體現(xiàn)了“同事給他的幫助和支持”，符合定義。故本題選C。

5.水∶森林∶煤炭

A.氮∶蛋白質(zhì)∶智力

B.閃電∶雨∶打傘

C.雪∶豐年∶喜悅

D.表揚(yáng)∶自信∶樂觀

5.A【解析】第一步，確定題干邏輯關(guān)系。“森林”的形成離不開“水”，所以“水”是“森林”形成的必要條件，“煤炭”的形成過程中離不開“森林”，所以，“森林”是“煤炭”的必要條件。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)，“氮”是“蛋白質(zhì)”必不可少的組成成分之一，所以，“氮”是“蛋白質(zhì)”形成的必要條件，“蛋白質(zhì)”是“智力”發(fā)育必不可少的物質(zhì)，所以“蛋白質(zhì)”是“智力”的必要條件,符合;B項(xiàng)，“閃電”不是“雨”形成的必要條件，“雨”也不是“打傘”的必要條件，晴天也可以打傘，排除;C項(xiàng)，“雪”不是“豐年”的必要條件，“豐年”也不是“喜悅”的必要條件，排除;D項(xiàng)，“表揚(yáng)”不是“自信”的必要條件，“自信”也不是“樂觀”的必要條件，排除。故本題選A。

6.漢代的辭賦創(chuàng)作是以抒情賦發(fā)軔，代表作品是賈誼的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。東漢后期的辭賦，抒情賦成為主流。就此而論，漢代的辭賦是以抒情賦起始，又以抒情賦終結(jié)，它的軌跡是畫了一個(gè)圓圈。不過，賈誼的抒情賦均為騷體，明顯是繼承楚辭而來。東漢后期的抒情賦則是既有騷體，又有散體，還有四言詩體，在作品樣式上呈現(xiàn)的是多元化的格局。

對這段文字理解正確的是( )

A.兩漢辭賦的整體發(fā)展軌跡是一個(gè)圓，主要繼承了楚辭的風(fēng)格

B.騷體、散文體和四言詩體作品共同構(gòu)成了漢代的文壇

C.東漢后期的辭賦以抒情賦為主流，各類文體并存，呈現(xiàn)多樣化格局

D.賈誼是漢代抒情賦的代表性人物，其作品具有浪漫主義色彩

6.C【解析】第一步，分析文段，將選項(xiàng)與原文一一對應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對應(yīng)“漢代的辭賦是以抒情賦起始，又以抒情賦終結(jié)，它的軌跡是畫了一個(gè)圓圈。不過，賈誼的抒情賦均為騷體，明顯是繼承楚辭而來。東漢后期的抒情賦則是既有騷體，又有散體，還有四言詩體……”，根據(jù)文意，可以得出“兩漢辭賦的整體發(fā)展軌跡是一個(gè)圓”，但東漢后期不再繼承楚辭的風(fēng)格，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)對應(yīng)“東漢后期的抒情賦則是既有騷體，又有散體，還有四言詩體”，B選項(xiàng)“漢代的文壇”偷換了概念，應(yīng)該是“東漢后期”的文壇，排除B項(xiàng)。C 項(xiàng)對應(yīng)“東漢后期的辭賦，抒情賦成為主流”以及“東漢后期的抒情賦則是既有騷體，又有散體，還有四言詩體，在作品樣式上呈現(xiàn)的是多元化的格局”，符合原文，鎖定C選項(xiàng)。D 項(xiàng)對應(yīng)“代表作品是賈誼的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》”，“其作品具有浪漫主義色彩”無中生有，不正確，排除D項(xiàng)。故本題選C。

7.下列有關(guān)物理常識的說法錯(cuò)誤的是( )。

A.筷子的使用原理是費(fèi)力杠桿

B.輪滑鞋底部的滾輪是為了減小與地面的摩擦

C.鉛筆芯屬于絕緣體

D.桂花飄香說明分子在不停地做無規(guī)則運(yùn)動(dòng)

7.C【解析】鉛筆芯的主要成分是石墨，石墨是電的良導(dǎo)體，只不過它的導(dǎo)電性要相對較弱一些，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故本題選C。

8.報(bào)刊∶新聞

A.出版社∶書籍 B.唱片∶歌曲

C.土地∶玉米 D.法院∶法律

8.B【解析】第一步，確定題干邏輯關(guān)系。“報(bào)刊”是“新聞”的載體，且新聞不是實(shí)物。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)，“出版社”發(fā)行出版“書籍”，二者不是載體對應(yīng)關(guān)系，排除;B項(xiàng)，“唱片”是“歌曲”的載體，且歌曲不是實(shí)物，符合;C項(xiàng)，“玉米”在“土地”上生長，并且玉米是實(shí)物，排除;D項(xiàng)，“法院”審判需要依據(jù)“法律”，二者不是載體的對應(yīng)關(guān)系，排除。故本題選B。

9.今年甲的年齡是乙的3倍，4年之后甲比乙大8歲，則甲今年( )歲。

A.8 B.9

C.10 D.12

9.D【解析】本題屬于年齡問題。根據(jù)題意可列式：甲=3乙;甲+4=乙+4+8，解得甲=12歲，乙=4歲。故本題選D。

10.A、B、C、D、E是新入職員工，現(xiàn)在單位要把他們分別分到甲、乙、丙、丁、戊五個(gè)部門，已知A和B不能分配到乙部門，則有( )種分配方法。

A.64 B.72

C.88 D.96

10.B【解析】本題屬于排列組合問題。滿足題目的所有條件，先安排A、B，再安排其他人即