https://jiaoshi.huatu.com 2022-01-17 11:49 中國(guó)教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
教育的發(fā)展歷程主要是經(jīng)歷了原始社會(huì)、古代社會(huì)(奴隸社會(huì)和封建社會(huì))、近代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)這四個(gè)階段,在教師資格筆試中,側(cè)重考查的是每個(gè)時(shí)期、每個(gè)階段的特點(diǎn)。接下來(lái)就針對(duì)四個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行闡述。
一、原始社會(huì)的教育
1.自發(fā)性、廣泛性、無(wú)等級(jí)性、無(wú)階級(jí)性。在原始社會(huì)時(shí)期,生產(chǎn)資料是屬于公有制,因此兒童也是公有的,那么教育對(duì)每個(gè)兒童來(lái)講機(jī)會(huì)都是均等的,沒(méi)有任何歧視和差異,所以主要體現(xiàn)了無(wú)等級(jí)性和無(wú)階級(jí)性。
2.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。原始社會(huì)時(shí)期沒(méi)有學(xué)校,都是在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中給兒童傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,這是屬于第一次結(jié)合。
3.教育內(nèi)容簡(jiǎn)單,教育方法單一。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下,兒童只能學(xué)習(xí)相關(guān)的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn),并且只限于模仿、口耳相傳等方式來(lái)獲取經(jīng)驗(yàn)。
二、古代社會(huì)的教育
1.中國(guó)古代教育的發(fā)展
(1)夏商:我國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝,學(xué)校名稱分別為庠、序、校,此時(shí)教育已成為社會(huì)的專門(mén)職能。
(2)西周:出現(xiàn)國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)設(shè)置在諸侯國(guó)內(nèi),鄉(xiāng)學(xué)設(shè)置在地方,主要是以官學(xué)的辦學(xué)形式為主,面向奴隸主,呈現(xiàn)出政教合一、學(xué)在官府的特征,體現(xiàn)了階級(jí)性的特點(diǎn)。那么在這一時(shí)期,是以六藝(禮樂(lè)射御書(shū)數(shù))為主要內(nèi)容,其中核心是禮樂(lè)。
(3)春夏戰(zhàn)國(guó):春秋時(shí)期私學(xué)興起,可以自由講學(xué)、自由辦學(xué),打破了西周時(shí)期學(xué)在官府的限制,教育開(kāi)始面向所有人。進(jìn)入到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,私學(xué)繁榮,出現(xiàn)了以儒家思想和墨家思想為主的顯學(xué)。
(4)漢代:官私并行。在這一時(shí)期實(shí)行董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策,把儒家思想擺在了正統(tǒng)地位。
(5)隋唐:出現(xiàn)了六學(xué)二館,不同等級(jí)官員進(jìn)入到不同的學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí),體現(xiàn)了等級(jí)性。在選拔人才制度方面,建立了科舉制。
(6)宋代:書(shū)院盛行。學(xué)習(xí)內(nèi)容是以四書(shū)五經(jīng)為主。
(7)明清:明朝時(shí)期八股文成為科考的固定格式,到了清朝末年,科舉制廢除。
在古代社會(huì),春秋和戰(zhàn)國(guó)是奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的分界點(diǎn),在奴隸社會(huì)時(shí)期,教育具有階級(jí)性;封建社會(huì),教育具有等級(jí)性。其次,奴隸社會(huì)的主要內(nèi)容是六藝,封建社會(huì)的主要內(nèi)容是四書(shū)五經(jīng)。在古代社會(huì),出現(xiàn)了學(xué)校名稱,教育成為專門(mén)的社會(huì)職能,那么教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離,這是第一次分離。
2.西方古代教育的發(fā)展
(1)古埃及:有僧侶學(xué)校、文士學(xué)校等,教給學(xué)生文字、書(shū)寫(xiě)、執(zhí)政能力等,把學(xué)生培養(yǎng)成為一定的官吏,即呈現(xiàn)了以僧為師、以吏為師的特征。
(2)古印度:根據(jù)種姓制度把人分為四個(gè)等級(jí),即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅,等級(jí)最高的是婆羅門(mén),所以在這一時(shí)期掌握《吠陀》為主的經(jīng)典教義。
(3)古希臘:最重要的是城邦制,其中影響最大的是斯巴達(dá)和雅典。斯巴達(dá)重視軍事體育教育,通過(guò)軍事教育把人培養(yǎng)成為軍事人才,特征是尚武;雅典注重身心和諧發(fā)展,特征是崇文。
(4)西歐中世紀(jì):出現(xiàn)兩大學(xué)校名稱,教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校。重點(diǎn)掌握教會(huì)學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容是七藝,包括三科(文法、修辭、辯證法)和四學(xué)(算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)),騎士學(xué)校的七技簡(jiǎn)單了解即可。
三、近現(xiàn)代社會(huì)的教育
1.近代教育的特征
①國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù),公立教育崛起。表明國(guó)家開(kāi)始重視教育,大力發(fā)展教育。
②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。義務(wù)教育最早是起源于16世紀(jì)的德國(guó),換句話說(shuō)普及教育的口號(hào)出現(xiàn)在資本主義社會(huì)。
③教育的世俗化。強(qiáng)調(diào)教育要與宗教相分離,擺脫宗教的性質(zhì)。
④重視教育立法,倡導(dǎo)以法治教。國(guó)家開(kāi)始通過(guò)立法來(lái)規(guī)范人們的教育行為。
⑤出現(xiàn)了雙軌制。英國(guó)是最早出現(xiàn)雙軌制的國(guó)家。
⑥形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。在古代,雖已出現(xiàn)學(xué)校名稱,但還沒(méi)有正規(guī)的教育制度。進(jìn)入近代社會(huì)后,出現(xiàn)了系統(tǒng)的學(xué)校教育制度。
對(duì)于近代教育特征,大家可以用口訣掌握:公立初十有雙喜。
2.20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)
第一,教育的終身化。簡(jiǎn)單來(lái)講就是活到老,學(xué)到老,不管多大年齡都要進(jìn)行學(xué)習(xí)。不僅包括了正規(guī)教育,還包括非正規(guī)教育等多種形式。
第二,教育的全民化。教育必須要面向所有人,讓每個(gè)人都能有受教育的機(jī)會(huì)。
第三,教育的民主化。教育機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人來(lái)講都應(yīng)該是均等的,體現(xiàn)在三個(gè)方面:起點(diǎn)均等、過(guò)程均等、結(jié)果均等,可以分別對(duì)應(yīng)到入學(xué)、升學(xué)和就業(yè)。此外,還能體現(xiàn)在自主權(quán)的擴(kuò)大,尤其在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)行新課改后,國(guó)家開(kāi)始倡導(dǎo)三級(jí)課程管理,出現(xiàn)國(guó)家課程、地方課程、校本課程,除國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)外,省級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校教師都可以編訂課程。
第四,教育的現(xiàn)代化。與教育的單一性、統(tǒng)一性相對(duì)立而言。倡導(dǎo)培養(yǎng)目標(biāo)多元化、課程內(nèi)容多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化等。
第五,教育的現(xiàn)代化。主要體現(xiàn)在人的思想現(xiàn)代化和技術(shù)手段的現(xiàn)代化。
了解過(guò)20世紀(jì)以后教育的特征,口訣概括為全民多現(xiàn)身,方便大家掌握。
【練習(xí)題】
1.下列說(shuō)法體現(xiàn)了原始社會(huì)時(shí)期教育的特點(diǎn)的是( )。
A.教育具有等級(jí)性、階級(jí)性 B.初等義務(wù)教育普遍實(shí)施
C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離 D.教育具有公平性、廣泛性
1.【答案】D。解析:A和C是屬于古代社會(huì)教育的特征;B屬于近代教育特征。
2.在中國(guó)古代社會(huì)中,被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)的是( )。
A.六藝 B.四書(shū)五經(jīng)
C.論語(yǔ) D.八股文
2.【答案】B。解析:題干中提到科舉考試是在封建社會(huì)時(shí)期建立,而封建社會(huì)的主要內(nèi)容是四書(shū)五經(jīng)。
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