高中美術(shù)《禮儀與教化》教學(xué)設(shè)計(jì)

https://jiaoshi.huatu.com 2021-11-11 11:45 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：理解古代中外美術(shù)史上具有禮儀教化功能的美術(shù)作品在表現(xiàn)形式、內(nèi)容以及服務(wù)對(duì)象上的差異。

過(guò)程與方法：通過(guò)觀察與欣賞、討論與探究，理解先秦至漢代美術(shù)作品的創(chuàng)作背景及其“成教化，助人倫”的作用，學(xué)會(huì)分析古代美術(shù)作品中蘊(yùn)含的創(chuàng)作思想。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀：在自主探究與互動(dòng)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，潛移默化中形成對(duì)秦漢美術(shù)的審美觀，充分理解并感受階級(jí)社會(huì)中禮儀教化功能在美術(shù)作品中的體現(xiàn)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：學(xué)會(huì)分析先秦至漢代美術(shù)作品中“成教化，助人倫”作用的具體呈現(xiàn)形式。

難點(diǎn)：階級(jí)社會(huì)中美術(shù)作品的禮儀教化功能，形成對(duì)秦漢美術(shù)的審美觀。

三、教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

課堂伊始，我將以“楚王問(wèn)鼎”的故事導(dǎo)入新課，具體內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王攻打戎族后路經(jīng)洛陽(yáng)，陳兵周郊，周王派大臣孫滿去慰勞，楚莊王便伺機(jī)詢問(wèn)朝廷保存的九鼎之大小輕重，以表他企圖奪取政權(quán)之野心。在聽(tīng)完故事后進(jìn)而解釋鼎對(duì)于統(tǒng)治者象征著權(quán)利與威嚴(yán)，并請(qǐng)同學(xué)們思考鼎對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的作用在于什么?緊接著揭示課題《禮儀與教化》。

環(huán)節(jié)二：觀察作品，認(rèn)識(shí)青銅藝術(shù)

1.首先出示青銅器的照片與其相對(duì)應(yīng)的尺寸大小，請(qǐng)同學(xué)們觀察并思考迄今世界上出土最大最重的青銅禮器是哪一件?

學(xué)生搶答得出司母戊鼎，教師緊接著總結(jié)司母戊鼎享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，原意為“獻(xiàn)給我親愛(ài)的母親!”是商周時(shí)期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

2.教師拿出司母戊鼎的模型，讓同學(xué)摸一摸、看一看，說(shuō)說(shuō)它外觀的奇特之處以及象征著什么?

學(xué)生通過(guò)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)方鼎氣勢(shì)雄偉，造型嚴(yán)謹(jǐn)，紋飾為中軸對(duì)稱，是禮治和地位的象征，同時(shí)也是時(shí)代特征的充分展現(xiàn)，器身紋飾同樣也彰顯著一個(gè)朝代的威嚴(yán)。

3.出示饕餮紋的幾組照片，請(qǐng)同學(xué)仔細(xì)觀察作品，結(jié)合課前搜集到的資料說(shuō)一說(shuō)鼎上的紋飾像什么?

學(xué)生積極思考并回答，教師總結(jié)：鼎上的紋飾盤(pán)旋曲折，是赫赫有名的“饕餮紋”，也叫做獸面紋。傳說(shuō)龍生九子，饕餮是龍的第五個(gè)兒子，長(zhǎng)著一張無(wú)比大的嘴巴，見(jiàn)什么吃什么，最后因?yàn)樨澞疃?，也是貪欲的象征?/p>

環(huán)節(jié)三：感知作品，探究淵源

(一)形制與紋飾的變換

出示四組青銅器，并請(qǐng)同學(xué)思考隨著社會(huì)的變化，鼎的制造也發(fā)生了一些變化，試著以小組為單位互相分享交流下面四組青銅鼎在形制與圖案上有哪些變化?

學(xué)生積極討論并分享之后教師進(jìn)一步總結(jié)出這四尊青銅鼎分別是商代杜嶺方鼎、商末周初人面紋方鼎、西周中期刖刑人守門(mén)鼎、西周晚期大克鼎。商代青銅器在形制上以方形見(jiàn)長(zhǎng)，多直線造型、中軸對(duì)稱、風(fēng)格沉穩(wěn)雄渾、紋飾猙獰神秘，代表作有《大禾人面方鼎》，主要是對(duì)當(dāng)時(shí)的人們起到震懾作用;西周青銅器較商代來(lái)說(shuō)有了較大改變，形制易方以圓，紋飾清新簡(jiǎn)約，流行輕巧的“竅曲紋”，在鼎內(nèi)有長(zhǎng)篇的銘文習(xí)見(jiàn)，代表作有《大克鼎》《毛公鼎》，銘文以表彰先賢、歌功頌德內(nèi)容為主，因此銘文以及紋飾是禮儀教化功能在西周青銅器上的具體體現(xiàn)。

(二)孕育的時(shí)代文化特征

教師介紹西周滅商的故事并請(qǐng)同學(xué)思考隨著商朝滅亡，玲瑯滿目的青銅酒器逐漸衰落，取而代之的是西周時(shí)期的“甬鐘”，發(fā)生這一變化的原因和什么有關(guān)?

學(xué)生小組討論各抒己見(jiàn)，氣氛熱烈。通過(guò)他們的互相分享可以得出這主要是由于西周禮樂(lè)制度的建立和完善，行禮之時(shí)必有樂(lè)相配。在這種情況下，青銅樂(lè)器走向繁榮，“禮儀”的作用通過(guò)樂(lè)器凸顯?？梢?jiàn)青銅器的變化與時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r以及階級(jí)思想息息相關(guān)。

環(huán)節(jié)四：總結(jié)解釋，欣賞評(píng)價(jià)

1.教師帶領(lǐng)學(xué)生觀看先秦至漢代時(shí)期歷史紀(jì)錄片，并讓學(xué)生試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)感想。

通過(guò)學(xué)生自由發(fā)言教師總結(jié)出先秦時(shí)期青銅藝術(shù)象征著國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治地位，同時(shí)也是權(quán)貴們用以祭祀的重要禮器，秦王為了宣揚(yáng)功績(jī)給自己建了秦陵兵馬俑，到了漢代儒家思想占統(tǒng)治地位，很多美術(shù)作品都是為了宣揚(yáng)忠勇孝義而作，要想了解秦漢美術(shù)首先要知道它的時(shí)代特征。

2.接下來(lái)便請(qǐng)學(xué)生欣賞漢代畫(huà)像石《武氏祠》，并以美術(shù)學(xué)習(xí)興趣組的形式成立美術(shù)家協(xié)會(huì)，分組賞析該作，從內(nèi)容、思想、寓意等方面展開(kāi)。

在大部分學(xué)生都討論完畢后我會(huì)請(qǐng)小組代表發(fā)言并做進(jìn)一步補(bǔ)充：祠堂是用來(lái)祭祀家族祖先的地方，體現(xiàn)出對(duì)先祖的恭敬之情，武氏祠最下層是日常出行及生活狀況，中層有藺相如、廉頗等忠臣義士的畫(huà)像，上層有東王公、西王母、女?huà)z伏羲等神話人物。這些栩栩如生的畫(huà)像石為后代子孫樹(shù)立起一面旗幟，永遠(yuǎn)要做忠孝節(jié)義之人，以光宗耀祖為己任。

環(huán)節(jié)五：課堂總結(jié)，拓展延伸

我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，并升華情感，鼓勵(lì)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，剔除糟粕。隨后布置課下作業(yè)，對(duì)比中外美術(shù)史上古代時(shí)期的美術(shù)作品分別在表現(xiàn)禮儀教化功能上有什么區(qū)別，將自己的發(fā)現(xiàn)整理成300字的美術(shù)短文記錄下來(lái)。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)