教師資格思維的間接性和概括性

https://jiaoshi.huatu.com 2021-10-24 09:10 中國(guó)教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

要了解思維的間接性和概括性，首先要從思維的概念出發(fā)。思維是人腦對(duì)客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，它是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。思維能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成和問(wèn)題解決的活動(dòng)中。

思維不同于感覺(jué)、知覺(jué)和記憶。感覺(jué)、知覺(jué)是直接接受外界的刺激輸入，并對(duì)輸入的信息進(jìn)行初級(jí)加工，記憶是對(duì)輸入的刺激進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程，而思維則是對(duì)輸入的刺激進(jìn)行更深層次的加工，它揭示事物之間的關(guān)系，形成概念，并利用概念進(jìn)行判斷、推理，解決人們面臨的各種問(wèn)題。

思維主要有兩個(gè)特征，分別是間接性和概括性：

1.間接性

思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接認(rèn)識(shí)，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。以下通過(guò)幾個(gè)例子來(lái)幫助大家了解間接性的含義：

(1)人類還沒(méi)有真正完全地了解宇宙形成的奧秘，但可以根據(jù)宇宙中存在的種種現(xiàn)象以及相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)推測(cè)它的形成。

(2)人們不知道某些疾病與遺傳基因的關(guān)系，但可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系。

(3)醫(yī)生可以通過(guò)望、聞、問(wèn)、切去診斷病情，也是憑借知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和一定的媒介對(duì)疾病進(jìn)行的間接認(rèn)識(shí)。

由此可見(jiàn)，思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的無(wú)止境的擴(kuò)展，即由已知到未知，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)范圍。假設(shè)、想象和理解都是以這種思維的間接性做基礎(chǔ)的。從這個(gè)意義上講，思維認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域要比感知覺(jué)認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域更廣闊、更深刻。

2.概括性

思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括。包括兩層含義，一是對(duì)同一事物的本質(zhì)特征進(jìn)行概括，如人們把梨樹、蘋果樹、橘子樹統(tǒng)稱為“果樹”，二是對(duì)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行概括，如“朝霞不出門，晚霞行千里”。同樣也是根據(jù)幾個(gè)例子幫助大家理解概括性：

(1)幼兒將形狀、顏色和大小不同而能寫字畫圖的用具稱為“筆”

(2)我們認(rèn)為“凡正常運(yùn)行的計(jì)算機(jī)都有中央處理器”，這種思維就概括了“正常運(yùn)行的計(jì)算機(jī)”這一事物的共同特征。

(3)古人見(jiàn)月暈而知有風(fēng)，由礎(chǔ)潤(rùn)而知有雨，于是就有了“月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)知雨”的俗語(yǔ)。

概括在人們的思維活動(dòng)中有著重要的作用，它使人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)擺脫了具體事物的局限性和對(duì)事物的直接依賴關(guān)系，這不僅擴(kuò)大了人們認(rèn)識(shí)的范圍，也加深了人們對(duì)事物的了解，所以概括水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平。另外，概括是人們形成概念的前提，也是思維活動(dòng)能迅速進(jìn)行遷移的基礎(chǔ)。概括是隨人們認(rèn)識(shí)水平的深入而不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)水平越高，對(duì)事物的概括水平也就越高。