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http://jilin.hteacher.net 2020-06-15 10:56 吉林教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

2020通化市教師招聘考試備考-主要心理學(xué)流派

自心理學(xué)誕生以來(誕生標(biāo)志是1879年馮特在德國的萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理學(xué)實驗室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。馮特也被稱之為“心理學(xué)之父”。)，心理學(xué)得到了快速的發(fā)展，也越來越得到了人們的對心理學(xué)的重視，涌現(xiàn)出了許多具有重大影響的心理學(xué)流派。接下來介紹幾種心理學(xué)流派：

一、構(gòu)造主義心理學(xué)派是心理學(xué)誕生以來第一個產(chǎn)生的心理學(xué)派。代表人物有馮特、鐵欽納等。馮特等人認為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗即意識的科學(xué)，用內(nèi)省的方法分析人的意識內(nèi)容，并找出意識的組成部分，把人的經(jīng)驗(意識)分為感覺、意象和感情三種元素;內(nèi)省指的是依靠被試對自己經(jīng)驗的觀察和描述，了解人們的直接經(jīng)驗。簡而言之，心理學(xué)研究的是被分成基本元素的意識，研究的不是意識整體。

二、機能主義心理學(xué)派是由美國心理學(xué)家詹姆士、杜威和安吉爾等人創(chuàng)立，該主義是作為構(gòu)造主義的對立面提出來的。它也主張研究意識，但反對把意識看成個別心理元素的集合，不把意識分析為感覺、情感等元素，主張意識是一個連續(xù)的整體，是一種持續(xù)不斷的過程，即研究的是“意識流”，主張心理學(xué)的研究對象是具有適應(yīng)性的心理活動，重視心理學(xué)的實際應(yīng)用，意識的作用是使有機體適應(yīng)環(huán)境。

三、行為主義心理學(xué)派的代表人物是華生和斯金納，該學(xué)派自成立之后，在很長一段時間內(nèi)都處于統(tǒng)治地位。行為主義心理學(xué)主張心理學(xué)研究的對象不是意識，應(yīng)直接研究外顯的行為，因為意識看不見、摸不到，具有主觀性。把刺激——反應(yīng)作為解釋人行為的工具，通過人對刺激做出的外顯行為，研究人的心理。研究方法主張采用客觀的實驗法，而不使用內(nèi)省法。該主義也有不足之處，過分強調(diào)用“刺激——反應(yīng)”來解釋人的外顯行為，通過控制外界環(huán)境去塑造人的行為。“給我一打健康的嬰兒，無論他的祖先如何，我會把他塑造成任何我想要的人”華生的這句話能夠很好地表明他的觀點，忽略了遺傳對人身心發(fā)展的影響，同時也屬于外鑠論(環(huán)境決定論)的觀點。華生對小阿爾伯特的實驗也違背了實驗的倫理性原則。行為主義的興起被稱為心理學(xué)發(fā)展史上的“第一次革命”，也被稱為西方心理學(xué)的第一勢力或第一力量。

四、格式塔心理學(xué)派也叫完形心理學(xué)，創(chuàng)始人是韋特海默、苛勒、考夫卡，“格式塔”是德語“Gestalt”的音譯，意思是“整體、完形”，該學(xué)派研究的也是意識，但反對構(gòu)造主義將意識分析成各個元素，而是主張從整體上研究意識，認為整體不是部分之和，意識不等于感覺和情感元素的集合，整體是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義?？晾胀ㄟ^“大猩猩摘香蕉實驗”，從而提出了完形——頓悟說的學(xué)習(xí)理論;苛勒用“小雞啄米實驗”證明了關(guān)系轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)遷移理論。

五、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是精神病學(xué)家弗洛伊德，榮格和阿德勒也是代表人物。該主義研究的也是意識，他們將人的心理分為潛意識(無意識)、前意識和意識三部分。意識指個人目前意識到的一切，能夠被覺察到的心理活動;潛意識(無意識)包含人的本能沖動，以及出生以后被壓抑的人的欲望，即指被壓抑而不能通過回憶再召喚到意識中的一切，這通常是不為社會規(guī)范所容的欲望，無意識是精神分析學(xué)派重點研究的對象;前意識是介于意識和無意識之間的一種中間心理狀態(tài)，指雖非目前意識到的但可以通過回憶而變?yōu)橐庾R內(nèi)容的一切。人的心理就好比是一座冰山，意識只是浮于表面的冰山一角，而冰山的大部分都是隱藏在水里的“無意識”。

弗洛伊德主張人格是由本我、自我、超我三個層次構(gòu)成;本我遵循的是快樂原則，是人格結(jié)構(gòu)中最原始部分，與生俱來。構(gòu)成本我的的成分是人類的基本需求，如饑、渴、性三者均屬之。例如嬰兒每感饑餓時即要求立刻喂奶。自我遵循的是現(xiàn)實原則，是個體出生后，在現(xiàn)實環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生，學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實中獲得需求的滿足。此外，自我介于本我與超我之間，對本我的沖動與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。超我遵循的是道德原則，是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是由于個體在生活中，接受社會文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。因此，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。人格結(jié)構(gòu)中的三個層次相互交織，形成一個有機的整體。在通常情況下，本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的，從而保證了人格的正常發(fā)展。如果三者失調(diào)乃至破壞，就會產(chǎn)生心理障礙，危及人格的發(fā)展。

弗洛伊德主張性欲論，把人格發(fā)展劃分為五個階段，他認為這五個階段的順序是不變的。

第一階段：口唇期(0一1歲)也稱口欲期、口腔期。該階段原始欲力(力比多)主要靠口腔部位的吸吮、咀嚼、吞咽等活動獲得滿足，并因此感到快樂。如果未得到滿足，成人階段可能形成相應(yīng)的人格特征。(如貪吃、酗酒、吸煙等行為表現(xiàn)及悲觀、依賴、苛求等性格。)

第二階段：肛門期(1一3歲)也稱肛欲期。該階段原始欲力的滿足，主要靠大小便排泄時所生的刺激快感獲得滿足。此時培養(yǎng)孩子對排便的控制，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，對孩子是至關(guān)重要的。

第三階段：性器期(3一6歲)也叫生殖器期、俄狄浦斯期。該階段原始欲力的需求，主要靠性器官的部位獲得滿足。認識到兩性之間解剖學(xué)上的差異和自己的性別，喜歡觸摸自己的性器官，出現(xiàn)“戀父”“戀母”情結(jié)，也因此是性別認同的重要階段。

弗洛伊德認為，前三個階段是人格發(fā)展的最重要的階段，為成年后的人格模式奠定了基礎(chǔ)。他主張，人格的最初形成應(yīng)是在5歲左右。

第四階段：潛伏期(6歲一青春期)。該階段因道德感、美感、羞恥心等心理力量的發(fā)展，和兒童興趣的拓展，原始欲力呈現(xiàn)停滯或退化的現(xiàn)象，處于潛伏狀態(tài)。對性缺乏興趣，男女兒童情感上較疏遠。性的沖動轉(zhuǎn)向自然、體育、歌舞、藝術(shù)等方面。

第五階段：生殖期(青春期一成年)也叫兩性期。此時期個體性器官成熟生理上與心理上所顯示的特征，兩性差異開始顯著。性的需求轉(zhuǎn)向相似年齡的異性，開始有了兩性生活的理想，有了婚姻家庭的意識，至此，性心理的發(fā)展達到成熟。精神分析學(xué)派是心理學(xué)的第二勢力，或第二大力量。

六、現(xiàn)代認知學(xué)派，也稱為信息加工心理，代表人物是奈瑟、皮亞杰。美國心理學(xué)家奈瑟《認知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著認知心理學(xué)已成為一個獨立的流派。認知心理學(xué)的研究范圍十分廣泛，涉及注意、知覺、學(xué)習(xí)、記憶和遺忘、思維語言等各方面。認知心理學(xué)把人看做一個類似于計算機的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點，即從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲存、和提取等加工過程來研究人的認知活動。發(fā)展了自己特有的一些研究方法，如計算機模擬。認知心理學(xué)強調(diào)意識在行為上的重要作用，強調(diào)意識的能動性和人的主觀能動性;主張以信息加工觀點為核心，重視各心理過程的聯(lián)系和相互制約。認知心理學(xué)的興起被稱為心理學(xué)發(fā)展史上的“第二次革命”。

七、人本主義心理學(xué)，代表人物是羅杰斯、馬斯洛。人本主義反對行為主義機械的環(huán)境決定論，又反對精神分析本能的生物決定論，強調(diào)的是“以人為本”，認為心理學(xué)應(yīng)著重研究人的價值和人格發(fā)展，研究對人類進步富有意義的現(xiàn)實問題，關(guān)心人的本性、潛能、尊嚴(yán)和價值。人本主義者認為，人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識欲望的驅(qū)使。重視人自身的價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。人本主義心理學(xué)是獨立于精神分析和行為主義理論的“第三勢力”，或第三大力量。

構(gòu)造主義、機能主義、格式塔主義、精神分析主義、現(xiàn)代認知主義研究的都是意識，但研究的是意識的不同部分。構(gòu)造主義研究意識元素;機能主義研究意識流;格式塔主義研究意識整體;精神分析主義研究無意識;現(xiàn)代認知主義研究意識的主觀能動性。

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