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三者之間的關(guān)系:師徒孫,蘇格拉底不僅是柏拉圖的老師也是摯友,柏拉圖是亞里士多德的老師和朋友,曾經(jīng)有一句名言就是亞里士多德所說“吾愛吾師,吾更愛真理”。
一、蘇格拉底
1、產(chǎn)婆術(shù):譏諷--助產(chǎn)--歸納--定義。蘇格拉底出生在希臘雅典一個(gè)普通公民的家庭,母親是一個(gè)接生婆,所以后來蘇格拉底將自己的啟發(fā)式教育方式命名為“產(chǎn)婆術(shù)”,因?yàn)樘K格拉底認(rèn)為母親是為生命接生,自己為知識(shí)接生,所以他的“產(chǎn)婆術(shù)”分為四步驟:第一步譏諷,就是追問到一個(gè)人承認(rèn)自己一無所知,簡(jiǎn)稱“蘇格拉底之問”;第二步助產(chǎn),蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)就像一個(gè)“胎兒”一樣存在于人的腦海中,而不是灌輸已有的知識(shí)給別人;第三步歸納,對(duì)之前進(jìn)行的談話內(nèi)容進(jìn)行總結(jié);第四步定義,最終對(duì)相關(guān)的知識(shí)重新定義為明確的概念。
2、思想:主張研究人類的倫理問題取代研究“自然哲學(xué)”他曾說:我的朋友不是城外的樹木,而是城內(nèi)的人。哲學(xué)家應(yīng)該是熱愛智慧的人,而不是有智慧的人。他強(qiáng)調(diào):知識(shí)即美德,無知即罪惡,所以一切不道德的行為都是因?yàn)槿狈χR(shí)。
3、名言:
a.寧做痛苦的人,不做快樂的豬。
b.身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞,因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期保持。
c.未經(jīng)反省的人生不值得活。
d.好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場(chǎng)中所能穿得的最佳服飾。
e.我比別人知道得多正是我知道自己一無所知。
二、柏拉圖
1、《理想國(guó)》:柏拉圖出生在希臘雅典的一個(gè)貴族家庭,從師于蘇格拉底學(xué)習(xí)12年,后因?yàn)樘K格拉底之死受牽連,從此開始游走于希臘的各個(gè)城邦,其著作《理想國(guó)》中有些許蘇格拉底的思想,他希望建立一個(gè)烏托邦式的雅典,有衛(wèi)國(guó)者,士兵,普通公民組成。
2、思想:“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提出者,繼承了蘇格拉底的思想,是“西方唯心主義的開創(chuàng)者”。
3、名言:
a.無論什么開始,開始了就不要停止,無論什么時(shí)候結(jié)束,結(jié)束了就要悔恨。
b.一個(gè)今天勝過兩個(gè)明天。
c.一切皆流,無一靜止。
三、亞里士多德
1、《論靈魂》《政治學(xué)》《動(dòng)物志》《物理學(xué)》等,亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家,所以著作很多,作為教育學(xué)科我們需要前兩部著作。
2、思想:他是典型的“唯物主義”,曾經(jīng)說過“吾愛吾師,吾更愛真理”。因此他和柏拉圖的思想有很大的不同,他首次提出“教育要遵循人的自然發(fā)展原則”即遵循人的身心發(fā)展規(guī)律,他認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的。
3、名言:
a.摯友如異體同心。
b.教育是廉價(jià)的國(guó)防。
c.人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不是生存。
文章來源:中國(guó)教師資格網(wǎng)
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責(zé)任編輯:大白
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